１．伝統的な教えが必ずしも正しい教えとは限らない
�@イエスの時代のイスラエル人は律法を規準としていた
　なぜローマ帝国の支配下で苦しむことになったか？
　先祖たちの罪と神の裁きの結果→捕囚→王国消滅
　とにかくもう神に背いてはならない→律法順守せよ！

�A神に従おうとする心は良かったが的をはずしていた
　律法を守る事こそ神に仕えることだという動機で行動
　パウロは当初迫害する事こそが神に従うことだと誤解
　熱心に神に仕えていたが正しい認識ではない(ロマ10:2)

�Bイエスはイスラエル人の伝統的行動が的外れと指摘
　言い伝えのために神の掟を破っている (マタ15:3-6)
　子供の頃から教えられてきたことが実は間違っていた
　律法学者達とファリサイ派=偽善者=不幸 (マタ23:13)

２．定着した間違った教えを正すのは並大抵のことでない
�@人ははじめに教えられた事が正しいと認識してしまう
　パウロは当初イエスが異端者だと頑なに決めつけていた
　彼の誤解を解くためにはイエスとの出会いが必要だった
　律法学者たちの先入観「伝統＝正しい」→伝統順守！

�Aイエスは伝統でなく神の言葉に立ち帰れと教えた
　神の掟を捨て人の言い伝えを固く守っている(マル7:1-8)
　自分の言い伝えを大事にし神の掟をないがしろにした(9)
　受け継いだ言い伝えで神の言葉を無にしている (13)

�Bイエスに指摘されても直すどころか逆に反発してきた
　「伝統でなく」わたしの言うことを聞いて悟りなさい (14) 
　汚れた手で食事をしてる(5)→外から人を汚せない (15)
　ファリサイ派はイエスを罠にかけようと相談 (マタ22:15)

３．同じ境遇にある人々が救われることを心から願う
�@ユダヤ人パウロも同族のユダヤ人たちに反発された
　宣教旅行の各地でユダヤ人たちがパウロに反対した
　パウロに反対していたのはパウロの同族であるユダヤ人

�Aパウロは自分も同じだったから彼らの心を理解していた
　自分も同じ誤りの中にいてそこから真理に導かれた
　何とか自分と同じように彼らも救われて欲しいと強く願う
　元々神に選ばれた民！なおさら救われて欲しい (ロ9:4)

�Bパウロは同族が救われることを心から願い祈っていた
　深い悲しみ絶え間ない痛み (ロマ9:2) 滅びに向かう同族
　同胞のためなら神から見捨てられてもよい (ロマ9:3)

むすび．昔の自分と同じ境遇にある隣人の救いため祈る
　マイナス体験が逆に同じ境遇の人の救いに用いられる