１．「情け深い」という言葉は「使う」から派生している
�@「情け深い」（口語訳）なのか「親切」（新改訳）なのか
　クロウマイ：使う→クレーストス：使用に耐える・役に立つ
　→クレーステュオマイ：人に使われる・役に立つ
　＝人がやってほしいと思っていることを私がする＝親切

�A人のために自分が使われる＝僕のように人に仕える
　自分自身を自分のために使うのではなく人のために使う
　良きサマリア人：傷の手当て→自分のろばに乗せ宿屋に
　→費用を支払い更に追加請求も容認 (ルカ10:33-35)

�Bイエスの生涯こそ人のために自身を使い尽くされた生涯
　全人類の救いのためにご自分の命を十字架で捧げた
　人のためにご自身の命までもすべて使って下さった愛

２．隣人の必要を知りそれに最善に応えるため自分を使う
�@イエスは徴税人トップのザアカイの必要を知っていた
　「ザアカイ、ぜひあなたの家に泊まりたい。」(ルカ19:5)
　「ひとりの人として認めてほしい」→イエスは彼を認めた
　◎ 彼の真の必要＝魂の救い→イエスによって実現(9)

�Aイエスはサマリアのシカルの女性の必要を知っていた
　「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい」(ヨ4:16)
　５人の夫があったことへの「うしろめたさ」からの解放
　◎ 彼女の真の必要＝魂の救い→イエスによって実現

�Bイエスは自分を裏切ったペトロの必要を知っていた
　裏切ってしまったことのゆるし→愛の眼差し (ルカ22:61)
　裁きでなく赦しの眼差し→外へ出て激しく泣いた (62)

３．たとえ自分の損になっても隣人のために自分を使う
�@イエスは非難されてもザアカイのために彼の家に入った
　「罪深い男のところに行って宿をとった」 (ルカ19:7)
　自分への非難,嘲笑,軽蔑も気にせず隣人のために行動
　人を生かすため自分に死んで自分を人のために使った

�A嘲笑する人々のためにも十字架で命を使い尽くされた
　議員たちはあざ笑って言った「自分を救え」(ルカ23:35)
　兵士たちも侮辱して言った「自分を救ってみろ」(36-37)
　犯罪人の一人も言った「自分と我々を救ってみろ」(39)

�Bイエスを信じた使徒たちも同じように自分を使った
　ステファノは石で打ち殺そうとする人々のために祈った
　パウロも自分の人生を異邦人の救いのため使い続けた

むすび．愛は隣人のため自分自身の命までも使い尽くす
　愛は親切＝自分に死んで人のために自分を使い尽くす
　ステファノのように聖霊によればその愛が実行可能に！