１．自慢は自分を人よりも上にしようとする行為
�@自慢の動機は自分の優越性を示したいことにある
　人々からの称賛を得たいほめられたい←自慢の動機
　称賛を得て自分の優越性を人に示したい：自分が上だ
　人に優越性を示して自分の存在価値を確立したい

�A自慢は偽りの自分を相手に示す　【自慢の本質＝嘘】
　誇れる事実を語っていてもすべてではない (ルカ18:11)
　一部の事実の誇張は全体的には偽り 罪人は誇れない
　自慢できない面が表面化していないだけ (ルカ18:21)

�B自慢は愛の逆　『自分を高めて相手を貶める』　【罪】
　自慢をする時相手には否定的メッセージが伝わる
　本来自慢できるようなことなどないはず←罪で台無し
　偽ることは愛の逆。愛は隣人に対してどこまでも真実

２．イエスの奇蹟には自慢など微塵も存在していなかった
�@イエスこそこの世で唯一の自慢可能なお方だった
　神の子にもかかわらず人となられた救い主 人間のトップ
　大祭司以上の大祭司 (ヘブ2:17)　神殿以上の神殿
　 (ヨハ2:21)　ローマ皇帝以上の王の王 (黙示17:14)

�Aだが「どうだ私は救い主だぞ」と自己アピールしてない
　大勢の前で「私は神の子だ」と奇蹟をしたのでなかった
　湖上歩行：船上の弟子達だけの前で実行 (マタ14:26)
　姿が光輝いた：３人の弟子に「語るな」と指示(マタ17:1-9)
　らい病人の癒し：「語るな祭司に見せよ」 (ルカ5:12-15)

�Bイエスの奇蹟の意図は自慢ではなく人への愛と憐れみ
　人の上に立たれるお方が人に仕えられた (フィ2:6-8)

３．パウロも誇れることが多かったがキリストを誇った
�@彼はその時代のイスラエルの超エリートでローマ市民
　生まれて八日目に割礼、ユダヤ人でベニヤミン族出身
　律法に関してはファリサイ派、熱心さでは教会の迫害者
　律法の義については非のうちどころのない者(フィ3:5-6)

�A誇れるものを塵あくた（糞土）のように思う (フィ3:8)
　当時のユダヤ人にとっては誇れるものばかり→糞土だ！
　キリストを誇りとしそれ以外を誇らない (ガラ6:14)
　誇る必要があるなら弱さを誇りましょう (2コリ11:30)

�B自分を誇らないで主を誇り、自分ではなく主をあがめた
　自慢しなくても私は神に愛される尊い存在(1コリ15:8-10)

むすび．自慢を捨てて主を誇り主を崇めよう (2コリ10:17)
　隣人を愛する＝隣人に自慢をしない＝常に人の下に
　常に人の上にではなく下になれるよう神に祈り求めよう！