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2月28日（日）「私たちの限界 」説教要旨 聖句 旧約 「わたしはすべての全きことに限りあることを見ました。しかし、あなたの戒めは限り なく広いのです」 「私たちの限界」と聞くと、「人間には誰でも、それぞれ限界というものがあって致し方ないのだ」というメッセージに聞こえませんか。しかし、そうではありません。今日の聖書「わたしはすべての全きことに限りあることを見ました」。この言葉には、消極的面と積極的な面の二つがあります。まず否定的消極面から。 ある歌手が、苦労して世に出、やっとのこと名声を博し、ちやほやされ、今度は御調子に乗って、得意になり歌いました。名声が上がれば上がるほど、忙しくなり、からだをこき使い、ついに限界がきて、倒れて入院するはめになります。 リルケというドイツの詩人は、「人は名声という落とし穴に陥れる」と言っています。私たちも「御調子に乗る」ことがないでしょうか。仕事が大変うまく行って、いい気になっているうちに、突然、限界が来ることは、よくあることです。 その時、この言葉を思い出してください。 「すべての全きことに限りあることを見た」新約聖書でいえば、 「すべてのことは許されている。しかし、すべてのことが益になるわけではない。すべてのことは許されている。しかし、すべてのことが人の徳を高めるのではない。だれでも、自分の益を求めないで、ほかの人の益を求めるべきである」限界というものがあります。囲碁で攻めてばかりいると、いつのまにか囲まれて、大損をすることがあります。こうして「ひかえて打つ」ということを学びます。うまく行っている時ほど、謙虚さが必要なのです。 しかし、今日の聖書は、ただ「あなたの限界を知れ」という消極的な教えではありません。神学者バルトはこう言っています、「私たちには、できることできないこととがあります。この私にもできないことがあります。皆さんにもできないことがあるでしょう。しかし、できないことはできない。できることはできる。それだけではありません。『できないことはできない』とは、その反面、しかし、『できることはできる』という恵みの面をもっています。できることをできるまでやろうではありませんか。そうすれば、今までできなかったことが、できるようになることがあります」。これが積極面です。 聖書にも、 「わたしはすべての全きことに限りあることを見ました。しかし、あなたの戒めは限りなく広いのです」この後半があることに注意してください。その恵みを忘れたなら、私たちはただ消極的面のみ見て、「あまり過大なことに手を出すな」と否定的になってしまいます。 しかし、そうではありません。八木重吉の詩に「ゆるしうる者をゆるす。それならどこに神の力がいるのか、ゆるしえざる者をゆるす。そこから先は神のためだと知らぬか」というのがあります。これが私たちの限界を越える神の力なのです。「できるだけのことをする。それならどこに神の力がいるのか。できる限界までやる、そこから先は神のためだと知らぬか」. 「 タラント」のたとえでは（マタイ25:14)、主人が、それぞれの能力に応じて、ある者に５タラント、ある者には２タラント、最後の者には１タラントを与えました。５タラントの者は、商売して、ほかにもう５タラントもうけ、２タラントの者もほかにもう２タラントもうけました。しかし、１タラントの者は、それを地面に隠しておいたのです。 まず私たちは、「私たちの限界」と言っても、人によって差がある。不公平だというのでしょうか。それが１タラントを地面に隠しておいた僕です。「少ない」、「不公平だ」と思う人は、今日の「わたしはすべての全きことに限りあることを見ました。しかし、あなたの戒めは限りなく広いのです」の本当の意味が分からないのです。５タラントの者の限界が、５タラントとすれば、それは大きなハードルを与えられたことになりませんか。２タラントの人は、２タラントでよいのです。ハードルははるかに低いのです。「多く与えられた者は、多く求められるのです」。 とすれば、１タラントの人は、１タラントもうければよいはずです。しかし、彼はすねてしまって、自分のタラントを生かし切れませんでした。つまり、彼は自分自身とその与えられた物に目を奪われ、与え主、神を忘れていました。「できるだけのことをする。それならどこに神の力がいるのか。できる限界までやる、そこから先は神のためだと知らぬか」。神の与えた限界というものがあります。それは人によって違います。違いは問題ではありません。 自分の限界までやること、そこまで精一杯を尽くすこと、そのことが、信仰の道であります。その時、私たちは、その自分自身の限界線で、生ける神に出会うのです。 ぜひ、あなたも礼拝に出席して直接お聴き下さい。一人でも多くの方のご出席を心からお待ちしています。 |
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