説教の要約：２０１３年１１月

　

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第一主日聖餐式礼拝：２０１３年１１月３日

　

説教者　加藤信治師

　

今週の聖句

「この第一の復活にあずかる者は、さいわいな者であり、また聖なる者である。この人たちに対しては、第二の死はなんの力もない。彼らは神とキリストとの祭司となり、キリストと共に千年の間、支配する。｣(ﾖﾊﾈ黙示録20:6)

　

題「御国の祝福と大審判」(ﾖﾊﾈ黙20：1-15)

☆再臨

１）空中再臨(1ﾃｻﾛﾆｹ4:14-16，1ｺﾘﾝﾄ15:50-57)

　1．義者の復活。

　2．ｸﾘｽﾁｬﾝの栄化(1ﾃｻﾛﾆｹ4:17，ﾋﾟﾘﾋﾟ3:21)

　3．教会の携挙(1ﾃｻﾛﾆｹ4:17)

　4．小羊の婚宴(1ﾃｻﾛﾆｹ4:18)――ｷﾘｽﾄと教会(花婿と花嫁)

２）再臨の完結(地上再臨、ﾖﾊﾈ黙示録19:)

　1．携挙後の地上――大艱難時代(ﾏﾀｲ24:、ﾖﾊﾈ黙示録4:ー19:)

　　a.名目的教会の存在のみ

　　b.殉教による僅かな人の入信

　

☆御国の祝福と大審判

１）サタンの幽閉(20:1-3)

２）�@艱難時代の殉教者たちの復活(20:4-6)

　�A祝福の情景(ｲｻﾞﾔ65:20-25)

３）サタンとその勢力の裁き(20:7-10)

４）大審判(20:11-15)

　

　

　

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第二主日礼拝：２０１３年１１月１０日

　

説教者　加藤信治師

　

今週の聖句

「わたしはまた、新しい天と新しい地とを見た。先の天と地とは消え去り、海もなくなってしまった。また、聖なる都、新しいエルサレムが、夫のために着飾った花嫁のように用意をととのえて、神のもとを出て、天から下って来るのを見た。｣(ヨハネ黙示録21:１､2)

　

題「新天新地の約束」(ﾖﾊﾈ黙21:1-8,22-27､22:1-7)

１）古い天と地は滅び去るものである。

　　古い天と地は消え去る。天は大音響を立てて消え去る。天体は焼けくずれ、地とその上に造り出されたものはみな焼き尽くされる。滅び去る。神の子たちが住むにふさわしくない所である。神はすべてのものを新しくされる。

２）新しい天と地が現れる。

　　新しい聖なる都エルサレムが天から下ってくる。夫のために着飾った花嫁のように用意を整えて、神の栄光のうちに神のもとを出て、天から下ってくる。都の輝きは、高価な宝石のよう。

３）全能者にして主なる神と小羊が聖所。灯りはいらない。何かが照らす必要がない。「神の栄光が都を明るくし、小羊が都のあかりだからである。」

４）神の幕屋が人と共にある。人の目から涙を全くぬぐい取って下さる。

５）小羊。この方によって私たちは贖われている。いのちの書に名が記されている。この方のみ声を私たちは聞きつつ今の生活をしている。〔人間の知恵や栄誉や物質的な豊かさ、繁栄などは関係ない。私たちは何を大事に生活しているのか。〕　　ここにおいて、小羊である主イエスの権威をみる。私たちに近づき、赦しを与え、癒し、解放し、自分の罪を知らされ、キリストの前に跪く者として下さった、この主であられる方によって生かされている。かつては自分の欲しいままに生活し、怒りの子であり、自分で自分を変えられない苦しんでいた者であった。しかし、それらは滅び去っていくものである。

　

　

　

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第三主日礼拝：２０１３年１１月１７日

　

説教者　加藤育代師

　

今週の聖句

「すべて賢い者はこれらの事に心をよせ、主のいつく しみをさとるようにせよ。｣(詩篇107:43)

　

題「苦悩の中の感謝」(詩篇107：１〜32)

　人生には、様々な試練がある。しかし神は、その様々な試練を、一つ一つ恵みに変えてくださるお方。詩篇107篇はそのことを感謝するようにと歌っている。　

1、苦しみの時の祝福

　v.4〜9は迷う旅人(荒野で飢えと渇きを味わった者)、v.10〜16は囚人(苦役と束縛によって苦しめられた者)、v.17〜22は病人(自分の咎(とが)の結果として病を経験した者)、v.23〜32は船員(大望を抱いて海に乗り出し、遭難しそうになった者)のことが記されている。

　この４つのグループに共通するのは、自分の力だけではどうにもならないとき、神によって乗り越えて来たことである。人はそのような時、神の助けを心から求めるのである。

　私たちが、もう他の何ものにも助けを求める事ができない苦しみや悩みの時、ひたすら上に向かって叫ぶと、神の助け、神の救いの恵みが見えてくる。それは、まっすぐな道であり、悩みに縛られて硬直していた心が解放されることであり、神の恵みで心満たされることである。

2、苦しみの時の慰め

　20節｢そのみ言葉をつかわして、彼らをいやし、彼らを滅びから助け出された｣ ここに神の私たちに対する、(病のいやしと共に)慰めが込められている。 コリント人への第2の手紙1:3、4に｢ほむべきかな、わたしたちの主イエス･キリストの父なる神、あわれみ深き父、慰めに満ちたる神。神は、いかなる患難の中にいる時でもわたしたちを慰めて下さり･･･｣と述べている。

　私たちの内に住んでいて下さる聖霊は、慰め主である。私たちは、神様の慰めを、み言葉によって聴くことができる。

　イエス・キリストの十字架の贖いによって示された神の愛、そして復活に示された、墓を破り、死に打ち勝たれた大いなる神の力を信じるとき、私たちはいかなる患難の中にあってもなお、主のいつくしみ、あわれみによって感謝の日々を過ごすことができるのである。

　

　

　

　

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第四主日礼拝：２０１３年１１月２４日

　

説教者　加藤信治師

　

今週の聖句

「アロンとその子たちは、その雄羊の頭に手を置かなければならない。････主の前にその雄牛をほふり、その雄牛の血を取り、････その残りの血を祭壇の基に注ぎかけなさい。また、その内臓･･･の上の脂肪とを取って、これを祭壇の上で焼かなければならない。｣(出ｴｼﾞﾌﾟﾄ29:10〜13)

　

今週の聖句

「祭壇における罪の処分と贖い」(出ｴｼﾞﾌﾟﾄ27：1，2、29：10−14)

１）幕屋の庭に青銅の祭壇が造られた。大祭司、祭司を清めて務めに就かせるため、罪祭、燔祭、酬恩祭が捧げられた。この時、大祭司らは雄牛の頭に手を置き、動物をほふり、その血を祭壇の基に注いだ(10-13)。内臓の定められた部分を祭壇の上で焼いた。これによって礼拝者の罪が動物の犠牲によって贖われた。肉の命は血にあり、贖うことができる(ﾚﾋﾞ17:11)。

２）祭壇は神が現存される徴であり、モーセはシナイ山で神と民が契約を結ぶ時に、祭壇と民に血を注いだ(出ｴｼﾞ24:6-8)。祭壇に触れる者は聖なる者となった(出ｴｼﾞ29:37)。大祭司が祭壇の角に血を注いで民の贖いをした。(ﾚﾋﾞ16:18，出ｴｼﾞ30:10)

３）しかし、イスラエルの歴史の中で､偶像の祭壇が造られ、数が増やされたり、宗教的堕落が起こり、祭儀をエルサレムの神殿だけで行い、改善された。

４）主イエスは祭壇を聖なるものとしておられるが、パリサイ人らの詭弁や実生活に生かされていないことを指摘した(ﾏﾀｲ5:23,24，23:18-20)。

５）主イエスは新しい神殿であり(ﾖﾊﾈ2:21)、彼自身が祭壇である(ﾍﾌﾞﾙ13:10)。いけにえを聖なるものとするのは祭壇であり(ﾏﾀｲ23:19)、主イエスは自分自身を聖別して完全ないけにえとして捧げられた(ﾖﾊﾈ17:19)。彼は祭司であると同時に祭壇である。従って、主イエスの体と血にあずかるとは、主ご自身である祭壇と"交わる"ことを意味し、その食卓に連なることである。

　

　

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