| シロアム教会 礼拝説教要旨集 |
| ２０２６年７月 | ５日 | １２日 | １９日 | ２６日 | 目次に戻る |
| ２０２６年７月２６日 |
| 「欠けているもの」加藤豊子牧師 ルカによる福音書１８章１８−３０節 |
◇ ある議員がイエス様に質問をしました。社会的身分が高くまた「大変なお金持ちであった」とあります。 「善い先生、何をすれば永遠の命を受け継ぐことができるでしょうか。」（１８節） 「善い」という言葉は、倫理、モラルという観点からみて善い、という意味だそうですが、真面目に質問をしているこの人自身も「善い人」であることを目指して生きてきたのではないでしょうか。 ◇ 主イエスから「『姦淫するな、殺すな、盗むな…』という掟を示されるとこの議員は「そういうことはみな。子供の時から守ってきました」と答えました。それは、この議員の偽りのない思いだったでしょう。 ◇ 「あなたに欠けているものがまだ一つある。持っている物をすべて売り払い、貧しい人々に分けてやりなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。」（２２節） 大変な金持ちであった議員は、非常に悲しみました。主イエスは何故このような、無理な要求をされたのでしょうか。何をしたら、永遠の命を受け継ぐことができるか…これは言い換えれば自分が何かをすることで、受け継ぐことができると考えることになります。絶えず努力し、善い行いを積み重ねてきた、自分にはできる、そう思って生きてきたこの人に、主イエスはあなたにできないことがある、ということを示されたのです。また神を頼りにしているようでありながら、実は自分の持っているものに頼っている姿も明らかにされたのです。 ◇ 人にはできないことも、神にはできる。ただ憐みにより、救い主イエス・キリストを通して、わたしたちは救いへと招かれているのです。 |
| ２０２６年７月１９日 |
| 「子どものように」加藤豊子牧師 ルカによる福音書１８章１５−１７節 |
◇ 小見出しに「子供を祝福する」とありますが、ほぼ同じ内容のお話が３つの福音書（共観福音書）に記されています。マタイ、マルコでは「人々が、子供たちを連れてきた」とあるのに対し、ルカでは「人々は乳飲み子までも連れて来た」と記されています。乳飲み子、０歳児という生まれたばかりの赤ちゃんは、自分では何もできない、誰かに守ってもらわなければ生きていけない存在です。 ◇ 「イエスに触れていただくために」とありますが、主イエスの評判を聞いてこの方に触れていただいたら、わが子は病気をしないで元気に育つに違いない、神様の祝福を受けるに違いない、そのような思いで主イエスに近づいたのでしょう。信仰心から、というよりもどこかご利益を求めるようなところもあったかもしれません。 弟子たちは、これを見て叱りました。多くの人々が押し寄せてくる中で、子供が近づくのは迷惑としか思えなかったのでしょう。 ◇ しかし主イエスは「子供たちをわたしのところに来させなさい、妨げてはならない」と言われ、乳飲み子たちを呼び寄せたのです。 「神の国はこのような者たちのものである。はっきり言っておく。子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない。」 ◇ 乳飲み子は、与えられた物を無心に受け入れる、受け取るのが専門のような姿です。素直に受け取ることの幸いが示されています。また、主イエスの言われる「子供、乳飲み子」とは、「何も持っていない者」ということです。自分が神の前に無力で、何も持っていない者であることを知ることは、豊かな神の恵みの中に生きる道であることを思います。 |
| ２０２６年７月１２日 |
| 「祈り」加藤豊子牧師 ルカによる福音書１８章１−８節 |
◇ ここに登場する裁判官は「神を畏れず人を人とも思わない裁判官」と言われています。「傍若無人で尊大な」人柄を表す、ことわざのような言い回しだそうです。 ◇ この裁判官に訴え出たのが、一人のやもめ、夫に死に別れた女性です。聖書において、やもめは保護され、配慮されることを必要としている、弱きものを代表する存在でした。やもめは「相手を裁いて、わたしを守ってください。」と裁判官のところに来ては訴えました。 ◇ 当時このような弱い立場のやもめに対しては、夫から受け継いだ土地などの財産を奪おうとしたり、夫の借金の返済のために子どもを売ろうとしたり、というようなことがあったといいます。何の力もないやもめにとって、頼れるのはこの裁判官だけであり、何度も通って訴えたのです。しかし「裁判官はしばらくの間は取り合おうとしなかった。」とあります。けれどもその後、裁判官は「しかし、あのやもめは、うるさくてかなわない…ひっきりなしにやってきて、わたしをさんざんな目に遭わすに違いない」と言って、この裁判を引き受けたのです。 ◇ 何のためにこのたとえは語られたのか。「気を落とさずに絶えず祈らなければならないことを教えるために」主イエスは弟子たちにこのたとえを話されたのです。 ◇ 「まして神は、昼も夜も叫び求めている選ばれた人たちのために裁きを行なわずに、彼らをいつまでもほうって置かれることがあろうか。」 「昼も夜も叫び求めている選ばれた人たち」とは、信じる者の群れのことでしょう。ただ一人のやもめのことが語られているのではないのです。厳しい状況にありながらもあきらめないで祈り続けるその姿はまた、主の日を待ち望みながら生きるキリスト者の姿と重なるのではないでしょうか。 |
| ２０２６年７月５日 |
| 「神の国はどこに」加藤豊子牧師 ルカによる福音書１７章２０−３７節 |
◇ 加藤豊子 主イエスはその宣教の初めの頃、「神の国の福音を告げ知らせなければならない。」（ルカ４：４３）と言われました。ここに登場するファリサイ派の人々、そして弟子たちも、何度も主イエスの口から「神の国」という言葉を聞いたことでしょう。しかし、正しく理解されることはありませんでした。 ◇ 「神の国はいつ来るのか」とファリサイ派の人々が、主イエスに尋ねました。すると主イエスはこう答えられたのです。「神の国は、見える形では来ない。『ここにある』『あそこにある』と言えるものでもない。実に、神の国はあなたがたの間にあるのだ。」 ◇ 「神の国」は、わたしたちの肉眼で確認できるようなかたちでは来ない、「ここにある」「あそこにある」というようなものでもない、ということです。そして「神の国はあなたがたの間にある」口語訳聖書では「神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」とあります。神の国、それは神の恵みの支配するところです。救い主イエス・キリストの誕生によって、もたらされたのです。神の国はもう到来している、すでにあなたがたの間にあるということが示されてます。 ◇ 教会はこの世界の厳しい現実のただ中にあって、神の国を示す存在、神の恵みの支配をあらわすところしてたてられています。わたしたちの日々の生活に目を向けるならば、そこにも現実の厳しさというものがあります。様々な困難に直面し、また多くの悩み苦しみがあります。しかし神の国は与えられている、神様の恵みはそこにあるのです。 ◇ 後半では、主が再び来られる日について語られています。その日は思いがけないときに来るのです。マタイによる福音書では「だから目を覚ましていなさい。」とあります。 ◇ 日曜日、教会で礼拝を捧げる…それは、この世の現実のただ中にあって、わたしたちが神の恵みに生かされていることを表しているのではないでしょうか。 |