ヨハネによる福音書では、最後の晩餐は１３章から１７章までです。その時、イエス様は｢13:4 食事の席から立ち上がって上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。13:5 それから、たらいに水をくんで弟子たちの足を洗い、腰にまとった手ぬぐいでふき始められた。｣又、新しい掟を与えました、｢13:34 あなたがたに新しい掟を与える。互いに愛し合いなさい。私があなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。｣又、その時、聖霊を送るように約束しまして、弟子達に色々教えたり、弟子達の為に祈ったり、又、すべての信者達の為に祈ったりして下さいました。ヨハネの福音書では、最後の晩餐は長くて５章もかかりますが、マルコの福音書では、たったの１０節ぐらいです。マルコの福音書で大切なのは、聖餐式の設定です。

最後の晩餐は、正式な過ぎ越しの祭りの二日前でした。イエス様が知っていたのは、ご自分が十字架上で死んで、正式な過ぎ越しの祭りの後で、復活するので、早めに弟子達と共にその祭りを祝いたいと思いました。過ぎ越しの祭りとは、モーセの時代に、神様はイスラエル人を、エジプトでの奴隷状態から救い出して下さった事を記念します。エジプトから出る夜、イスラエル人達は自分の家の入り口の上と横に、犠牲の羊の血を塗りました。それで、死の天使が彼らの家の門に来る時、その血を見て、その家に入らないで、その家を過ぎ越していく、しかし、エジプト人の最初に生まれた子供を殺しました。それで、過ぎ越しの祭りは救いのお祝いでした。主なる神様は彼らの神であり、彼らは神様の民である事を覚えました。神様が御自分の民と交わした契約の約束を覚えました。

ユダヤ人の過ぎ越しの食事のメニューで、大切な物は犠牲の子羊、苦い菜っ葉、そして種無しのパンです。イエス様の最後の晩餐で面白い事の一つは、子羊について何も書かれていません。神学的に言うと、イエス様ご自身が世の罪を取り除く神様の子羊です。次の日になりますと、イエス様が十字架上で犠牲の羊にされます。そして、彼の尊い血がその十字架から流れます。

イエス様は言われました、｢これは、多くの人のために流される私の血、契約の血である。｣契約とは約束です。イエス様が約束するのは、御自分の血によって、多くの人々が救われる事です。そして、その救いは、その契約と結ばれる人の為です。その人は、自分の罪が十字架上で流された、イエス様の血の犠牲によって、赦されていると信じる人です。

イエス様は言われました、｢これは私の体である｣、「私の血である」と。即ち、イエス様は全部を与えて下さいました。体も血も１００%私達の為でした。私達に御自分の命を下さいました。ですから、彼の十字架上の死が私達に救いを与える事が出来ます。

 

では、多くの人々が疑うのは、どうしてパンが肉になるでしょうか、どうしてぶどう酒が血になる事です。物質的に不可能のようです。聖餐式の時、私達の教会の祭壇のパンとぶどう酒が消えません。味はパンとぶどう酒です。論理に合わないけれど神様の業です。もし神様は神でしたら、もしキリストが神でしたら、可能です。もしイエス･キリスト、三位一体の神様の第２の人格、全能の神様が、ベツレヘムの赤ちゃんの形になる事が出来ましたら、パンとぶどう酒の形になる事が出来ます。もし聖霊は鳩のように来たり、又ペンテコステに強い風や火の炎の形で、来たりする事が出来ましたら、イエス様はパンとぶどう酒の形として私達に来る事が出来ます。私達の口や舌が、パンとぶどう酒だけの味を感じますが、私達の心がイエス様の言葉を受け入れます、「これは私の体である｣、「私の血である」と。

聖餐式を聖礼典にするのは、私達の信仰ではありません。この救いの食事の上に、話して述べ伝えた神の御言葉です。これは非常に大切です。神様の御言葉は私達の信仰より強いです。私達の信仰が弱い時、完全に神様の約束の言葉に頼らなければなりません。「これは私の体である｣、「私の血である」、｢罪の赦しのため、あなたがたと多くの人々のために流す私の血｣(１コリント12:25)と。私の信仰が弱い時、この言葉を聞く必要があります。自分の罪の為に悩む時、自分の罪が赦されていると、はっきり現すしるしが必要です。人生に問題があって神様の愛を疑う時、イエス様の愛の深さを見る事が必要です。イエス様はあなたと私を愛しますので、昔、遠いエルサレムで十字架上で死にましたが、それだけではなくて、この教会の中にいる私達に、今日も来られます。

神様の言葉はとっても強いので、自分が罪人でしても、自分がキリストの体と血をいただきます。神様の言葉はとっても強いので、教会の牧師が罪人で、神様に対する疑いがあっても、キリストの体と血です。キリストを信じゃない人でもこの聖なる食べ物をいただいても、その人がキリストの体と血をいただきます。しかし、聖餐式はマジックではないので、罪の赦しをもらう為に、信仰が必要です。自分の罪深い人生を変えたくない人、赦しなんか必要がないと思う人、イエス様を自分の救い主として受け入れようと思わない人が、この聖礼典を受けるべきではありません。牧師は他の人の心の中を見て、その人には信仰があるかどうか分からないので、人の公の信仰告白を信頼しなければなりません。それをするのは、洗礼を受ける時や堅信式やはつばい餐の時です。まだ洗礼式や堅信式を受けていない人が、祝福を受ける為に祭壇の方に来ても良いです。

 

最後の晩餐の時、イエス様は聖餐式の礼典を設定しました。暦上の出来事でした、｢苦しみを受ける前日｣でした。日曜日の朝、聖餐式を行う時、イエス様の死と復活が歴史上の出来事であったと覚えて、そして今日、私達の今の歴史の時にも、再び私達の所に来られるので祝います。私達は過ぎ越しの食事全部が出来ないので、１２弟子と共にする事を思い出す為に、よく種無しのパンを使います。私達クリスチャンが、イースト菌の入ったパンを使っても良いですよ。その時、復活祭をもお祝いします。イエス様が上がりましたように、パンも上がります。大きい　一斤のパンを切って、又裂いて皆に配ても良いです。この沖縄ルーテル教会で、私達は種無しパンを使います。「ウエファー」と言います。[The next line about the “host” is not translated because it is too hard to understand without a long explanation.] ぶどう酒の杯は「チャリス」とも言います。私達の教会はぶどうのワインを使います。イエス様がそれを使ったからです。ぶどうのジュースを使っても良いですが、りんごのジュースやコカコーラやコヒーを決して使ってはいけません。交わりの時でその物が良いですが、最後の晩餐の歴史上のイエス様の行動や、イエス様の苦しみと死を覚える為に役に立ちません。ある教会には一つの大きい杯があります。そして、皆がそこから飲みます。ある教会は礼拝の前に、沢山の小さいコップにぶどう酒を入れておきます。私達の教会のやり方が好きです。人々が手に持っている小さいコップに、大きいなチャリスから注ぎ入れます。皆がその同じ大きいコップから分かち合うので、私達皆が信仰によって、私達の救い主であるイエス･キリストに、結ばれている事を表します。

来週見るのは、その罪の赦しを実行したイエス様の苦しみと死です。

アーメン。

マイケル・ニアフッド、牧師
沖縄ルーテル教会

 

 

 

マイケル・ニアフッド、牧師
沖縄ルーテル教会