|
パウロは、コリントの教会の信徒に、聖餐式を信仰的な意味を表すような仕方 で行いましょうと勧めています。聖餐式は、もともとは「主の晩餐」と呼んで、
礼拝とは別に行っていました。日曜日の夕方、（日曜日は安息日、礼拝の日。一 日は日が暮れる時、夕方から始まる。）信徒たちは礼拝のために教会に集まりま
す。料理を持ち寄ります。思い思いに分かち合うのです。そして、聖餐。イエス の十字架を思い出してパンとブドウ酒をいただきます。これが、初めの教会の聖
餐式でした。共に集まり食事をして、皆、同じ主のもとに兄弟姉妹であることを 覚えます。誰も漏れることなく、どの人にも神の恵みがあり分かち合う。こうし
て神様の愛に与ります。
食事の席に着く人すべてに神様からの恵み、愛のしるしである食事が用意さ れているべきです。けれども、コリントの教会では、それができていなかったの です。コリントの教会の人たちは、食事の席に着いた人から食べ始めてしまった ようです。後から来る人を待つことをしなかった。神様の愛を覚える食事の席で なされるべきことではありません。神の愛を覚える時に、自己中心の思いが優先 している。神の愛が現わされるべき時に、人の欲や罪が幅を利かせてしまってい る。これは、言行不一致と言えるでしょう。
パウロは、ユダヤ教徒だった時、自分が言行不一致であることを悩みました。 ローマ 7:15「わたしは、自分のしていることが分かりません。自分が望むこと
は実行せず、かえって憎んでいることをするからです。」19「わたしは自分の望 む善は行わず、望まない悪を行っている。」そこで、パウロに見えてきたことは、
律法、行うべきことをなそうとしていながらなすことができない私は、自分がで きていないことを弁えつつ、自覚しつつ、神の愛、キリストの赦しに与って、ど
うにか救われる者なのだ。行うべきことを行って救われるのではない。行うべき ことを行えないことを赦されて救われるのだ。つまり、言行一致しているから救
われるのではない。むしろ、言行不一致を赦されて救われるのだ。これがパウロ が見出した福音です。
私達は多くの場合、自分の言行一致しているかどうかを問いません。多くの場 合、言行一致しているかどうかは振り返ることなく、曖昧なところでやり過ごし
てしまうものです。アフガニスタンに用水路を引いた医者、中村 哲さんの働き をまとめた本『天、共にあり』を手に取りました。本の帯に「道で倒れている人
がいたら、手を差し伸べる。それは普通のことです。」いや、私には容易くはで きない。私は自分ができていないことを、改めて気が付かせられました。
コリントの教会にとって、今、一番必要なこと。お互いのことを大切に思い、 愛する心を持つこと。パウロの指示のように、家を出る前から、教会の人たちの
ことを心にとめること。パウロにとって一番の問題は、コリント教会の言行不一 致ではない。コリント教会に必要なものは、愛です。一人一人が私は、神様に愛
され赦されている私であるという自覚です。この思いを持ち、他の人に目を向け 心を開くことです。このことは、聖餐式一つだけのことでなく、コリント教会が
神様の愛、恵みを多くの人々に現わす器となるために心がけるべきことです。
兄弟姉妹への愛が欠けている人がいたのは、グノーシスといって、神様、救い について、他の人たちよりも、よく知っているのだと自慢し、そうでない人たち を見下し軽んじていたのかもしれません。それで、人への関心が薄く、思いが少 なくなったのでしょう。Ⅰコリント８：１「知識は人を高ぶらせるが、愛は造り 上げる。」これが、パウロがコリント教会に向ける思いの、一番中心にある思い です。キリストの名による教会にふさわしい在り方を取り戻す方法、それは兄弟 姉妹、隣人への愛を持つことです。兄弟への愛のない人が、自分自身に向けられ ている神の愛に気づくことです。
Ⅰコリント 11：29「主の体のことをわきまえずに飲み食いする者は、自分自 身に対する裁きを飲み食いしているのです。」聖餐にふさわしい者、互いに対す
る愛があるか振り返りなさいと促しています。互いに対する愛がないのは、自分 に対する神の愛を知らないからです。それでは神の愛をないがしろにしたまま
でいることになり、良くないこと、救いのないままでいることになります。
聖餐式が一日も早く再開できるようになり、共にイエスの十字架を思い起こ し、私達も神様の愛の中に歩んでいきたいと願います。
|
