私がこの詩篇を読んで一番初めに受けた印象は、「詩篇らしい詩篇」だなぁということです。

神様の恵みに対する、喜び、感謝、賛美があふれ、とっても、素敵な詩篇です。

みなさんはどんな印象をもたれましたか。

 

この詩篇の要旨は簡単です。

「大いなる神様の力と恵みを受けて、神様の民・イスラエルの正しい人たちよ喜べ！」という招きです。

人の目に見えなかった創造の御業も(6節)、目に見えた出エジプトでの海が分かれた奇蹟やイスラエルの戦い(ダビデ対ゴリアテなど)も(16節)、神様の恵みを示す歴史的事実です。

イスラエルの民よ、確かに、確かにあなたは愛されているのです！

さあ、心いっぱい、喜びいっぱい、賛美しましょう！

と、招いているのです。

 

さて、旧約時代のイスラエルと神様との関係は、私たち人類全体と神様との関係の雛形です。

ということは、この招きは、とりもなおさず、私たちに対する招きでもあるのです。

神様の大きな愛と、イエスさまの十字架によって、正しい者・神様の民・神様の宝とされた私たちに対する招きなのです。

 

キリスト教は、どこか遠くの偉い人や修行した人、あるいは悟った人だけのものではありません。

神様が海を分けたとき、モーセに導かれたイスラエルの民は、一人残らず海を渡ることができました。

海が分かれる奇蹟を目の当たりにするまで、モーセのことをののしっていた人もいたでしょう。

神様の奇蹟を信じることができず、絶望していた人もあったでしょう。

でも、神様はその人たちをもしっかりと守り、だれひとり残すことなく、海を渡らせたのです。

 

そう、救いは私たちの誠実さによるのではなく、神様の愛と憐れみによるのです。

だから、喜び・感謝・賛美は、あなたのものです。私のものです。

他人事ではないのです。

あなたは神様に招かれているのです。

 

「新しい歌」それは、物理的な新しさもあるでしょう。

時代に即した賛美という面もあるかも知れません。

 

しかし神様は、表面に見えるものや具体的なものよりも、それ以上に、内面や本質などの見えないものを見る方です。

「新しい歌」それは、私たちが新しい心で捧げる歌でもあるのです。

私たちは、新しい心で賛美を捧げましょう。

新しい自分で、新しい生き方の中で、神様に心からの感謝と喜びを捧げましょう。

 

サンパウロ・ゴスペルハウスの礼拝は、比較的新しい賛美で満ちています。

私の技量不足で、「巧みに弦をかき鳴らせ」(3節)まで行けていないのは、申し訳ないですが(笑)。

しかし、ただ新しく作られた歌ではなく、新しい心を持って賛美しましょう。

身も心もたましいも新しくして、いえ、神様に新しくされて、喜びにあふれて賛美しましょう。

喜びの叫びを、ともに神様に向かって上げましょう。

 

あなたの生活の中に賛美を！

感謝と喜びにあふれた賛美を！

新しい心で、ハレルヤ！と喜び叫んで、生活しましょう。

神様は、確かにあなたを愛しているのです。