安息日は、モーセが神様から与えられた十戒の４番目にあたる、大切な律法です。

それは、神様が創造のわざを７日目に休まれ、その日を聖別したことに由来しています。

その日に仕事をするものは、死刑と定められていました。

 

ここで、イエスさまの弟子たちが、麦の穂をつんで食べました。

これは、「刈り入れ」と「脱穀」と「食事の準備」という仕事をしたことになります。

明らかに、安息日の律法に対する違反です。

それで、パリサイ人たちはイエスさまに詰め寄ったのです。

 

安息日は、神様を礼拝するための安息の日です。

しかし、当時のユダヤでは、禁止される事項を細かく決めて、それを守ることが中心になっていました。

禁止事項は多岐に及び、３９の禁止される事項にそれぞれ６つの細かい決まりごとが決められ、３９×６で２３４もの禁止事項ができていました。

これでは、神様に心を向けるどころではありません。

禁止事項を守るための安息日になってしまっていました。

本末転倒です。

 

イエスさまはダビデの例や、祭司の例を挙げて答えました。

そして、答えの中心はここです。

これは、旧約聖書ホセア書6:6の引用です。

 

ここで、いけにえは宗教儀式を表し、あわれみは愛と赦しを表します。

ですから、言い換えると、『わたしは愛と赦しは好むが、宗教儀式は好まない。』ということになります。

 

この言葉を、人間の立場を中心に見ると、「宗教儀式よりも、愛と赦し(十字架の本質)が大切である」ということになります。

キリスト教は、宗教儀式をすることではなく、神様の愛と赦しを受けることが大切であるということです。

キリスト者は、宗教儀式や組織に縛られるのではなく、神様の愛と赦しによって自由を得るのです。

 

また、神様の立場を中心に見ると、「宗教儀式のための神様ではなく、愛と赦しを与える神様である」ということになります。

ただ祀り上げて、祭壇に飾るための神様ではないのです。

神様は、生きておられる方です。

そして、ただ生きているだけでなく、私たちを愛して赦してくださる方なのです。

この神様によって、私たちは完全な自由を得るのです。

 

人間の存在意義も、人間にとっての神様の存在意義も、この言葉にかかっているといって過言ではないでしょう。

 

また、同じ箇所を記したマルコの福音書にはこういう記事があります。

神様から与えられた大切な律法も、人を奴隷とすることはできないのです。

 

そうです。

私たちは神様に愛されるために生まれてきたのです。

その愛と赦しを伝えるのが、福音です。

そして、受け取った愛を持って神様を愛し、友を愛し赦して生きるのです。

私たちは神様名義の愛と赦しのクレジットカードを受け取りました。

カードの利用限度額は「無限」です。

 

サンパウロ・ゴスペルハウスの礼拝には宗教儀式はありません。

毎週、礼拝ごとに聖餐式をします。

もちろん、賛美も、説教も、祈りもします。

しかし、そのどれも儀式ではありません。

儀式であってはならないのです。

中心は「愛と赦し」です。

それは、神様から私たちへのプレゼントです。

そして、私たちが運んでいくプレゼントです。

 

儀式の奴隷になるのではなく、愛と赦しの受取人兼配達人になりましょう。

 

 

神様の愛を、儀式の中に閉じ込めないでください。

かけがえのないあなたを、儀式の奴隷にしないでください。

どんな儀式よりも、どんな組織よりも、あなたはもっと素晴らしいのです。

神様の愛と赦しによって、完全に自由になりましょう。

そして、その愛の配達人とされましょう。

 

あなたのためにお祈りしています。