イエスさまは、「わたしが来たのは律法や預言者を・・・成就するために来たのです。」(17節)と言われました。

律法や預言者とは、旧約聖書のことです。

もちろん、この当時に新約聖書はなかったのですから、旧約とは言われなかったでしょう。

その聖書を、成就するために来たとイエスさまは言ったのです。

 

イエスさまはその生涯に何をなしたのでしょうか。

イエスさまは病人を癒し、罪人を赦し、悪霊を追い出しました。

しかし、たった３年ほどの伝道の最後は、十字架につけられて殺されたのです。

そのとき、イエスさまは「無念だ。まだ成就しなかったのに。」とは言われませんでした。

イエスさまは、「完了した」(ヨハネ19:30)と言われたのです。

何を完了したのでしょうか？

それは、私たち人間の救いです。

 

救いとは何かを簡単に説明しましょう。

神様が私たち人間を造ったとき、それは非常に良いものでした。

神様の最高傑作、神様の宝物が人間だったのです。

そのとき、人間と神様との間には、完全な愛の関係が成り立っていました。

しかし、サタンの誘惑によって罪が入り込み、断絶が起きました。

愛の破壊が行なわれたのです(これがサタンの目的です)。

罪の奴隷となった人間を取り戻すための代価がイエスさまでした。

イエスさまは、十字架でいのちを捧げました。

その動機は、神様の愛の故です。

そして、成就した理由は、イエスさまの徹底的な従順によってです。

 

つまり、イエスさまが成就したのは、神様の人間に対する愛でした。

と言うことは、律法や預言者(旧約聖書)は、神様の愛を示していたのです。

すべての人を神様の元に取り戻すために、ひとり子のいのちまで捧げた神様の愛をです。

「私たちは神様に愛されている。」これが聖書の大原則です。

十戒をはじめとする律法や、たくさんの預言者たちも、人間を神様の愛に立ち返らせるためにあったのです。

でも、人間の無理解が、それを受け入れられなかったのです。

それで、イエスさまの贖いを必要としたのです。

 

イエスさまは、また言われました。

 

律法は神様の愛を示すものです。

その律法が決してすたれないとは、神様の愛が決してすたれないという事です。

そう、私たちは、誰一人例外なく愛されているのです。

聖書の神様は、民族限定の神ではありません。

ユダヤ人だけの神様ではなく、クリスチャンだけの神様でもないのです。

全人類の神様なのです。

そして、時間を超えて永遠に私たちを愛してくださる神様なのです。

 

律法学者は、旧約聖書の研究家です。

彼らは、律法の解釈のために、やたらと規則を増やしていきました。

パリサイ人は、それらのたくさんの規則を守ることで、聖さを保てると思っていた人たちです。

彼らは、大原則(神様の愛)を忘れ、枝葉の先の先にしか意識がありませんでした。

彼らの義は、神様の愛を見失った義、人間の作った義です。

神様の愛を失った義は、他人を見下げる義でありました。

 

イエスさまが私たち求めている「あなたがたの義」はそうではありません。

枝葉ではない、神様の愛の大原則を捕らえることが求められているのです。

私たちは、神様に愛されるために造られました。

そして神様は、罪からの開放のためにひとり子のいのちまで捧げてくれました。

神様の愛は私たちを束縛しません。(サタンはそのようにエバを惑わしました)

神様は、私たちを愛し、赦し、自由を与えてくださる方なのです。

 

私たちは、何かをすることによって愛されよう(認められよう)とするのをやめましょう。

そうではなく、神様の愛を存分に受けたときに、何をすべきかがわかります。

それは、あなたでなくてはならない役目です。

それは、神様からの一人ひとりへのプレゼントです。

 

神様からの愛を存分に受けて、本当の義をあなたの義にしましょう。

 

 

あなたの努力は、とても素晴らしいものです。

でも、その努力では本当の義は得られません。

あなたの献身は、とても素晴らしいものです。

でも、その献身でも本当の義は得られません。

あなたに本当の義を与えるのは、神様の愛だけです。

神様の愛の中に、あなたの本当の義があるのです。

 

あなたのためにお祈りしています。