詩篇の第120篇から第134篇までは、都上りの歌と書かれています。

都とは、エルサレムのことです。

ですから、都上りの歌とは、「三大祭(過越の祭、七週の祭、仮庵の祭)の時にエルサレムに上る巡礼の歌」と考えられています。

そうすれば、1節の「山に向かって目を上げる」の山とは、シオンの山・イスラエルの丘をさすものでしょう。

 

以上のことを考えると、エルサレムへ上る旅の最終盤、シオンの山々を見上げての詩ということになります。

エルサレムへ上る期待感、神様の家(神殿)に上る希望あふれる詩篇です。

 

我が家の長男のはれると次男のタリタは、毎晩１匹ずつぬいぐるみを持って寝ます。

ぬいぐるみがないと眠れないのです。

ある晩のこと、はれるが夜中に、とても厳しい顔で僕に迫ってきました。

「パパ！、バーニー(ぬいぐるみの名前)どこやった！」

その言葉には、怒気がこもっていました。

普段、ノホホンとしているはれるとは思えないほどの迫力でした。

バーニーは布団の中に紛れ込んでいるのを発見され、はれるは再び寝ました。

 

ぬいぐるみ、それは、夜中にいつ目を覚ましても、目を開けていて、はれるやタリタを見つめていてくれる存在です。

彼らには、安眠するために、守られているという安心感が必要なのです。

 

そして、その安心感は、この詩篇にも歌われています。

ぬいぐるみは生きてはいません。

ですから、本当の意味で見守っているわけではありません。

しかし、神様は生きています。

そしてまどろむことなく、眠ることなく、私たちを守ってくれているのです。

神様の愛は２４時間営業、年中無休なのです。

人間では到底こうは行きません。

 

はれるやタリタが、深夜に熱が出て苦しんでいるときのことです。

薬を飲ませたあと、「朝までちゃんと抱いていてあげるから、安心して寝なさい」と言って、ひざの上で抱くことがあります。

しかし、「朝まで起きてるぞ」という決意とは裏腹に、夜が更けるにつれ、つい、うとうとしてしまいます。

しまいには、座りながら抱いているのですが、抱きながら熟睡してしまうのです。

神様の守りに比べて、なんと頼りない父親の愛なのでしょうか。

神様の愛の大きさに恐れおののくばかりです。

 

灼熱の太陽の光は、私たちの肉体に容赦ない攻撃を仕掛けます。

また、月は人の気を狂わせると言われていました。

ですから、月の光は、私たちの精神への容赦ない攻撃です。

神様の守りは、この肉体的な攻撃からも、精神的な攻撃からも私たちを守るのです。

２４時間営業の神様の愛は、すべての攻撃から私たちを守ってくれるのです。

 

一切の不安は、神様の臨在によって打ち勝てます。

全知全能の神様の、大きな愛を受けて、恐れをこえて歩みだしましょう。

神様は、常にあなたのために、見張り、守ってくれています。

この事実を受け入れましょう。

この事実が、あなたの心の奥深くに根を下ろすようになったとき、あなたの人生が変わります。

神様の守りの中で、神様の子どもとして、イキイキと生きていくことができるのです。

 

神様から来る、本当の安心をつかむために、いま握っている、不確かな安心を捨てましょう。

それは、あきらめによる放棄ではありません。

希望の獲得による、むなしいものの破棄なのです。

 

 

とこしえの愛の守りの中で、今、目をあげて歩みだしましょう。

 

あなたのためにお祈りしています。