この聖書箇所は、新共同訳聖書では「弟子の条件」、現代訳聖書では「主の弟子となる者の覚悟」という表題がついています。

イエスさまは３回繰り返しました。

 

この箇所は、とても緊張する聖書箇所といえましょう。

なぜなら、イエスさまの要求をまとめると「家族や自分をも憎み、十字架を背負い、財産を捨ててしたがう。」ことがなくては、イエスさまの弟子になることができないというのです。

さっと読むと、悲壮なクリスチャンのうしろ姿が連想されませんか。

悲壮な不退転の覚悟で、十字架を背負って歩むクリスチャン。

教会に通い始めの人なら、ひいてしまいますね。

「こんな苦しいなら、遠慮しまーす！」と、元気に言えちゃいそうです。

 

確かに、イエスさまの弟子になるために覚悟は必要かも知れません。

しかし、この箇所から、もう一つの側面を開いてみましょう。

その鍵は、28-30節、31-32節のたとえばなしです。

 

「塔」を建てるとありますが、口語訳では「邸宅」と書かれています。

ふつう塔とは、ぶどう畑の見張りの塔なのだそうですが、ここで言われている塔は、そんな小さなものではないはずです。

費用を計算しなくてはならないほどの大きさであり、邸宅とも訳せるものなのです。

それはもしかしたら、宗教的な塔をイメージしているのかも知れません。

天にむかってそびえる、高い高い塔です。

いわば、神様の国への道です。

だとすれば、邸宅は、神様の国での住居と言えましょう。

 

そう考えれば、塔の費用は、神様の国に受け入れられるための費用です。

神様に捧げる代償です。

ところが問題があります。

旧約聖書のいけにえを見てもわかるように、神様は完全なものしか受け付けないのです。

 

「私の父は国会議員です。」

「母が大会社の社長です。」

この世の生活では、役に立つことかも知れません。

「５代も続いているクリスチャンです。」

「兄が大きな教会の有名な牧師です」

教会では、少しはちやほやされるかも知れません。

しかし、神様の前では、何の価値もありません。

 

自分自身の善行や熱心な信仰も、少しは役に立つかも知れません。

でも、それでは塔の完成はできません。

神様の要求は完全無欠だけなのです。

家族のすばらしさも、自分のすばらしさも、じっくり計算するならば、足りないことに気がつくのです。

気がつかなけりゃ、笑い者になるだけです。

 

後半のたとえばなしは、多勢に無勢、勝ち目のない戦いのたとえです。

これは、神様の要求と自分自身の姿をあらわしています。

完璧を要求する神の国と不完全で中途半端な自分。

ちょっと考えたら見込みがないことがわかります。

イエスさまの言葉が、重くのしかかるようです。

 

計算が合わない、見込みのない、この２つのケース。

どうしたらいいのでしょう？

 

第一に、「戦うのをやめる」ことです。

頼りにしようとしていたものを、十字架につけてしまいましょう。

十字架、それは、死と呪いと滅びの象徴です。

地位や名誉、財産はもとより、自分の善行や宗教的な熱心さまでです。

それが誇りとならないように、十字架につけて滅ぼしてしまえばいいのです。

これがあなたの十字架です。

 

そして第二に、「講和のための使者をおくる」ことです。

神様の要求に対して、てんで足りない自分がいます。

講和の使者がいなかったら、滅ぼされるほかありません。

この難しい講和を成り立たせる使者こそが、イエスさまなのです。

あなたに与えられたもう一つの十字架、イエスさまの十字架が、神様との講和を成し遂げるのです。

あなたの罪は赦され、あなたは神様の子となるのです。

 

頼りにしていたものに頼るのをやめたとき、本当の頼るものが与えられます。

そしてあなたは、神様の国の民となるのです。

あなたが神様の子・神様の国の民となるための費用(代償)の計算をしっかりすることです。

あなたの中にある誇るべきものでは、支払いきれないことを知ることです。

そして、最高の講和の使者、イエスさまの十字架を選択しましょう。

 

イエスさまの弟子になりましょう。

それは、すべてを失うことではありません。

すべてを受け取ることなのです。

あなた自身を徹底的に憎むとき、あなたは徹底的に愛されます。

この愛の中で、喜んで生きていきましょう。