八街福音キリスト教会では月に1回（第3日曜日の午後）皆で聖書を読み進めています。クリスチャンにとっても聖書はとても難しい書物ですが、皆で自由に分かち合いながら読み進めることによって、より身近に聖書を理解することができ、感謝なひとときを過ごしています。
アハブ王の息子アハズヤの短い治世（約２年）の記録。
屋上の部屋から落下して重体となったアハズヤは、偶像の神バアル・ゼブブに伺いを立てようとした。しかしエリヤは、「必ず死ぬ」とをアハズヤ王に直接宣言した。
■参加者の声から■
偶像崇拝が最大の罪であること、私たちが本当に頼るべき方は聖書の全能の神以外にはないということ。そしてどんなことがあってもすべてをご存知の主なる神により頼んでいきたいと思う。
火の戦車と火の馬が現れ、エリヤが竜巻に乗って天に上げられる印象的な箇所。
そしてエリヤの働きを受け継いだエリシャの３つの資質について知ることができた。
１つは従うこと、２つ目は求めること、そして３つ目は自覚すること。
■参加者の声から■
主がすべての背後に働いているが、私たちもその主のみ旨に従い、主が与えてくださった賜物を求め、自覚していくことが必要であることを学ぶことができた。
アハズヤ王の死後、北王国の王となった兄弟ヨラムの治世の記録。
ヨラムは両親が崇拝していたバアルの偶像を取り除きはしたが、金の子牛の像は拝み続けた。ヨラムはモアブと戦うために南王国（ヨシャファテ王）と連合したが、計画の変更から苦境に立たされ、エリシャにみこころを求めた。エリシャは「主はモアブをあなたがたの手に引き渡す」と伝え、そのとおり連合軍は勝利した。
ヨラムは主に全く従うことはしなかったが、エリシャやヨシャファテなど主に従う人々のゆえに主が憐れまれたことを学んだ。
■参加者の声から■
＊私たちの周りにいる、神に対して無関心な人たちにも、主の恵が注がれることを知り、主は私たちをそのために用いてくださっていることに改めて感謝。
エリシャが行った３種類の人々のための奇跡について記述されている。
１つは貧しいやもめのための奇跡。やもめが持っている小さなものを差し出すことから起きた奇跡。２つ目は裕福な女性のための奇跡。子どもがいなくても幸せだった女性にエリシャは子どもが与えられることを預言。しかし子どもは成長途中で亡くなった。子どもの元に駆け付けたエリシャが子どもの上に身を重ねて生き返らせた奇跡。そして３つ目は預言者たちのための奇跡。飢饉のとき、知らずに食べようとした瓜の毒を麦粉で消し去るなどの奇跡。
■参加者の声から■
＊主なる神が人間の生と死、日々の生活を支配されていること、貧しい人も富める人も主は常に心に留めておられることを学び感謝。
ツァラアトの冒されていた異邦の国アラムの軍人ナアマンの癒しの奇跡。
病を治すために彼がしたことは、治るように願い求めること、エリシャの言葉を信じること、従い続けることだった。エリシャの「ヨルダン川へ行って、７回あなたの身を洗え」とのことばに従って川に身を浸しても６度目までは何も変化が起きなかった。しかし、従い続けついに７度目に奇跡は起きた。ナアマンは異教の地に帰ってからも主に従い続けることを約束した。
しかし、エリシャのしもべゲハジは、エリシャが受け取らなかったナアマンの贈り物の一部をひそかに受け取り、エリシャに罪を告白する機会が与えられながらも嘘をつき罪を認めようとしなかった。そしてナアマンの病が感染（うつ）されてしまう。ゲハジは雪のようになってエリシャの前から去って行った。
■参加者の声から■
＊心から求め、信じ、従う人々に、主は奇跡的なみわざを現されるが、自分の利益を求める人々には、厳しいさばきが下される。この箇所から、常に謙遜であることは難しいが、自身の利己的な思いに気づける者でありたいと思う。
ある時期に集中して起きたエリシャの３つの奇跡。
１つは日常のささいな出来事の奇跡。建物を増築しようとしている時、預言者の仲間が借り物の斧の頭をヨルダン川に落としてしまった。エリシャは１本の枝を川に投げ込み斧を浮かび上がらせた。２つ目は、侵略をたくらむ敵を歓待をもって迎え、侵略と略奪を阻止した奇跡。そして３つ目は、悲劇的な飢饉の中、自分の命を狙われていることを知りながら、主の御心であるならば受け入れようとするエリシャの覚悟と信仰。
■参加者の声から■
＊「主は敵のためにも奇跡を行われる」ことを通して、私たちに好意的でない人々のために祈りたいと思う。
＊…エリシャは祈って主に願った。「どうか、彼の目を開いて見えるようにしてください」。主がその若者の目を開かれたので、彼が見ると、なんと、火の馬と戦車がエリシャを取り巻いて山に満ちていた。（17節）…このように、私達も苦難の日に、主を見上げて、主に霊的目を開いてくださいと祈るべき。主の軍勢は、私たちを取り囲み、敵の攻撃から守ってくださるから。
アラム軍に包囲されていたサマリアの町が救われるという奇跡。
サマリアの町は大飢饉のさなかで食料難だった。しかしエリシャは翌日には町の包囲が解かれ、食料が安く手に入ることを預言。それを聞いた王の侍従は「そんなことは主が天に窓を作られたとしてもありえない」と笑い飛ばした。エリシャは侍従に「あなたはそれを見るが、食べることはできない」と預言。
ツァラアトに冒された4人が「このまま死を待つよりはアラムの陣営に降伏しよう」と考え、敵陣に行ったが、そこにはだれもいなかった。主が、ヒッタイトやエジプトの王に取り囲まれたと錯覚させて、兵隊たちを散らしたからだった。４人は自分たちだけたらふく食べることは良くないと考えて、その情報を門衛を通して王に知らせた。王は確かめるためにアラムの軍勢を追ったが、その報告は本当だった。
民が、アラム軍がいたるところに残していった食料を奪い取ったため、翌日には食料は安く手に入るようになった。笑い飛ばした王の侍従はその後民衆の下敷きになって死に、すべてエリシャの預言通りとなった。
■参加者の声から■
＊世の中の患難や困難はあるが、やがて完成した御国に迎え入れられることを100％期待している。そうでないと侍従のように踏みつけられ る。「ありえない」と笑い飛ばすことなく、本気になって信じることが大切。
＊嫌われている病人が用いられている。ツァラアトに冒された人の気持ちを思う。私たちも罪人。そこに神様が働いてくださっていると感じた。
＊この文脈に突然ツァラアトの４人が現れ、自分たちだけ楽しむのは正しくないと思いなおし、良い知らせだからと王に知らせた。そのうちの一人はエリシャの弟子のゲハジではないか。彼はその後も自分の行為（５章）を後悔していたと思うから。
３つの出来事を通して示された主の憐み。
１つ目はエリシャが息子を生き返らせた裕福な女性への憐み。女性は飢饉から逃れるためエリシャのことばに従いペリシテの国に避難。しかし７年後に戻ってみると家も畑も人手に渡っていた。北王国（イスラエル）の王ヨラムがエリシャの行ったわざをゲハジから聞いているちょうどその時に、女性が訴えにやってきた。エリシャの大いなるわざを知った王は、女の所有物をすべて返してあげた。
２つ目は北王国に対する憐み。敵対していたアラムの王が病にかかり、その病状をエリシャに聞くために重臣ハザエルを遣わした。エリシャはエリヤの預言の成就（北王国への主の裁き）を確信しハザエルの前で号泣。野心家ハザエルは王を殺害し新王となった。
３つ目は南王国（ユダ）の二人の王への憐み。ヨシャファテ王の息子ヨラムは悪の道を歩む北王国のアハブ王の娘と結婚。しだいにヨラムは主の目に悪をおこなうようになったが、主はダビデに免じてユダを滅ぼすことを望まなかった。
■参加者の声から■
＊なぜ、裕福な未亡人への憐みが聖書に出てくるのだろうか。
＊主の憐みは裕福か否かにかかわらず罪人である一人の女性に向けられたものだから。私たちも自分の内側を見ていきたいと思う。
＊こんな（不信仰がイスラエルを支配していた）時代でも、主は信頼する者を守り養われることを伝えたかったのではないか。