信仰により神と共に生きる

コリント人への手紙第一2章1-5節より

土山みことばキリスト教会

2022年11月6日

<聖書>

さて兄弟(きょうだい)たち。私(わたし)があなたがたのところへ行(い)ったとき、私(わたし)は、すぐれたことば、すぐれた知恵(ちえ)を用(もち)いて、神(かみ)のあかしを宣(の)べ伝(つた)えることはしませんでした。なぜなら私(わたし)は、あなたがたの間(あいだ)で、イエス・キリスト、すなわち十字架(じゅうじか)につけられた方(かた)のほかは、何(なに)も知(し)らないことに決心(けっしん)したからです。あなたがたといっしょにいたときの私(わたし)は、弱(よわ)く、恐(おそ)れおののいていました。そして、私(わたし)のことばと私(わたし)の宣教(せんきょう)とは、説得力(せっとくりょく)のある知恵(ちえ)のことばによって行(おこな)われたものではなく、御霊(みたま)と御力(みちから)の現(あらわ)れでした。それは、あなたがたの持(も)つ信仰(しんこう)が、人間(にんげん)の知恵(ちえ)にささえられず、神(かみ)の力(ちから)にささえられるためでした。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)2章1-5節)

<説教>

パウロはコリントへ来る前にアテネで宣教(せんきょう)しましたが、そこでは、ギリシャ哲学(てつがく)に対して、哲学(てつがく)的(てき)にイエスの救(すく)いを伝(つた)えようとしました。その結果(けっか)、失敗(しっぱい)し、弱(よわ)さと恐(おそ)れを覚(おぼ)えていました。パウロは、説得力(せっとくりょく)のある知恵(ちえ)や知識(ちしき)によらず、まっすぐに十字架(じゅうじか)につけられたキリストを宣(の)べ伝(つた)えることに立ち返ったのです。

神(かみ)さまが用意(ようい)された福音(ふくいん)(イエスの十字架(じゅうじか)を信じるなら救(すく)われる)が語られる時、聞く者に神(かみ)さまが働(はたら)かれて、人は救(すく)われます。

救(すく)われた者は、神(かみ)に与えられた信仰(しんこう)によって生きていきます。信仰(しんこう)とはイエス・キリストを信じることだけでなく、積極的(せっきょくてき)に自分を神(かみ)さまにお任(まか)せしていくことが必要(ひつよう)です。自分の信念(しんねん)だけでは足(た)りないのです。

聖書(せいしょ)が言う罪(つみ)とは、悪(わる)い行いや、邪悪(じゃあく)な考えだけではありません。むしろ、それらにつながる人間の本質(ほんしつ)が罪(つみ)深(ぶか)く汚(けが)れている状態(じょうたい)を言います。また、この世(よ)は人を罪(つみ)に誘惑(ゆうわく)する罪(つみ)の力が働(はたら)いています。

この罪(つみ)の治療(ちりょう)方法(ほうほう)には人間の本質(ほんしつ)を造(つく)り変(か)える力が必要(ひつよう)です。その力は人間の内側(うちがわ)にはなく、神(かみ)の力によるのです。誘惑(ゆうわく)の力に立(た)ち向(む)かう神(かみ)の助(だす)けが必要(ひつよう)です。クリスチャンとして生きるということは、自分の努力や頑張りだけでなく、この神(かみ)の力と助(だす)けが必要(ひつよう)です。

バルーン(熱気球(ねつききゅう))は空高く、遠(とお)くまで人を運(はこ)ぶことができます。しかし、あなたがこのバルーンから垂(た)れ下(さ)がったロープにつかまるとしたら、どうでしょうか。バルーンが地上(ちじょう)から徐々(じょじょ)に浮(う)き上がっていきます。50cm、1m、2m…、次第(しだい)に高く地上(ちじょう)から5m、10mと上昇(じょうしょう)したら、もうあなたは怖(こわ)くて、もう地上(ちじょう)に戻(もど)ってくれ!と叫(さけ)ぶことでしょう。しかし、バルーンからぶら下(さ)がった安全(あんぜん)なカゴに乗(の)るとしたら、高く舞(ま)い上がっても恐怖(きょうふ)はないでしょう。あなたは人間の力では不可能(ふかのう)な高さから地上(ちじょう)の景色(けしき)を楽しむことでしょう。

信仰(しんこう)もそのようなものと言えます。自分の力ではなく、神(かみ)の力を受(う)けて、自分の力では到達(とうたつ)できない人生を生きることができます。自我(じが)や自己(じこ)中心(ちゅうしん)、罪深(つみぶか)い欲望(よくぼう)が、キリストの十字架(じゅうじか)の愛(あい)と赦(ゆる)しの中できよめられて、あなたはまったく新しい者に変(か)えられて生きるのです。永遠(えいえん)に残(のこ)る価値(かち)ある悔(く)いなき人生です。

「私は福音(ふくいん)を恥(はじ)とは思いません。福音(ふくいん)は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信(しん)じるすべての人にとって、救(すく)いを得(え)させる神(かみ)の力です。なぜなら、福音(ふくいん)のうちには神(かみ)の義(ぎ)が啓(けい)示(じ)されていて、その義(ぎ)は、信仰(しんこう)に始(はじ)まり信仰(しんこう)に進(すす)ませるからです。『義人(ぎじん)は信仰(しんこう)によって生(い)きる』と書(か)いてあるとおりです。」

(ローマ人への手紙1章16-17節)