イエス・キリストは本当の救い主

ルカの福音書2章1-7節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月25日

<聖書>

そのころ、全世界(ぜんせかい)の住民(じゅうみん)登録(とうろく)をせよという勅令(ちょくれい)が、皇帝(こうてい)アウグストから出た。これは、クレニオがシリヤの総督(そうとく)であったときの最初(さいしょ)の住民(じゅうみん)登録(とうろく)であった。それで、人々はみな、登録(とうろく)のために、それぞれ自分(じぶん)の町に向(む)かって行った。ヨセフもガリラヤの町ナザレから、ユダヤのベツレヘムというダビデの町へ上って行った。彼(かれ)は、ダビデの家系(かけい)であり血筋(ちすじ)でもあったので、身重(みおも)になっているいいなずけの妻(つま)マリヤもいっしょに登録(とうろく)するためであった。ところが、彼(かれ)らがそこにいる間に、マリヤは月(つき)が満(み)ちて、男子(だんし)の初子(しょこ)を産(う)んだ。それで、布(ぬの)にくるんで、飼葉(かいば)おけに寝(ね)かせた。宿屋(やどや)には彼(かれ)らのいる場所(ばしょ)がなかったからである。

(ルカの福音書(ふくいんしょ)2章1-7節)

<説教>

ユダヤ人、また異邦人(いほうじん)も旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)に預言(よげん)されたメシヤ救(すく)い主(ぬし)を長(なが)い間(あいだ)、待(ま)ち望(のぞ)んでいました。400年の神(かみ)のことばの沈黙(ちんもく)、そして、ユダヤはローマに支配(しはい)され、世界(せかい)共通(きょうつう)原語(げんご)のギリシャ語、整備(せいび)されたローマの道路(どうろ)、まさに救(すく)い主(ぬし)の到来(とうらい)のよき知らせのための環境(かんきょう)は整(ととの)ったのです。しかし、表面的(ひょうめんてき)には輝(かがや)かしいローマの内部(ないぶ)は、すでに死の一歩(いっぽ)手前(てまえ)でした。人々の魂(たましい)、霊的(れいてき)な飢(う)え渇(かわ)きは限界(げんかい)に達(たっ)していました。

そんなとき、約束(やくそく)のメシヤ・キリストは、この世界(せかい)、歴史(れきし)の中に人間(にんげん)の姿(すがた)をして来られたのです。誰(だれ)もが予想(よそう)もしなかった、飼葉(かいば)おけでお生まれになったのです。いったい誰(だれ)がそんなところに神(かみ)の子がいると信じられるでしょう。

世界(せかい)の覇者(はしゃ)、権力(けんりょく)の頂点(ちょうてん)のローマ皇帝(こうてい)カイザル・アウグスト。彼は自分を王、神(かみ)、救(すく)い主(ぬし)として人々をひざまずかせました。しかし、人の心まで支配(しはい)はできませんでした。そのカイザルに対して、まことの救(すく)い主(ぬし)は、もっともふさわしくない飼葉(かいば)おけで誕生されたのです。その知らせはカイザルではなく、野宿(のじゅく)で夜番(よばん)をする羊飼(ひつじか)いでした。神(かみ)は罪(つみ)で狂(くる)ったこの世界(せかい)の秩序(ちつじょ)、価値観(かちかん)をすべて正しくされます。

キリストと呼(よ)ばれる救(すく)い主(ぬし)は、この世界(せかい)では受(う)け入れられません。行くべき場所は十字架(じゅうじか)です。キリストが飼葉(かいば)おけで生まれたのは十字架(じゅうじか)で死ぬためでした。

多くの人は救(すく)い主(ぬし)を必要(ひつよう)と考えないでしょう。このお方(かた)を救(すく)い主(ぬし)としてお迎(むか)えする者とは、次のような失敗(しっぱい)をした人たちなのです。

それは、神(かみ)に会って、何事(なにごと)もうまくいると言えなくなった人です。それは、悪(あく)の力の前に、自分の善意(ぜんい)のもろさと無力(むりょく)さを知っている人です。それは、神(かみ)によって、悔(く)い改(あらた)め、悲(かな)しみの内に、自分の罪(つみ)を神(かみ)に告白(こくはく)する人です。

つまり、救(すく)い主(ぬし)キリストに飛(と)び込(こ)んで、失敗(しっぱい)を勝利(しょうり)に変(か)えていただこうとする人たちなのです。このお方(かた)によってしか、人は罪(つみ)の刑罰(けいばつ)の死と、その罪責(ざいせき)から救(すく)われません。このクリスマスにあなたの救(すく)い主(ぬし)として、イエス様を信じませんか。それは飼葉(かいば)おけの赤ちゃんを、神(かみ)の子、救(すく)い主(ぬし)のしるしであると信じることです。

一生に一度のできごと

ルカの福音書1章5-13節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月18日

<聖書>

ユダヤの王(おう)ヘロデの時(とき)に、アビヤの組(くみ)の者(もの)でザカリヤという祭司(さいし)がいた。彼(かれ)の妻(つま)はアロンの子孫(しそん)で、名(な)をエリサベツといった。ふたりとも、神(かみ)の御前(みまえ)に正(ただ)しく、主(しゅ)のすべての戒(いまし)めと定(さだ)めを落度(おちど)なく踏(ぶ)み行(おこな)っていた。エリサベツは不妊(ふにん)の女(おんな)だったので、彼(かれ)らには子(c)がなく、ふたりとももう年(とし)をとっていた。さて、ザカリヤは、自分(じぶん)の組(くみ)が当番(とうばん)で、神(かみ)の御前(みまえ)に祭司(さいし)の務(つと)めをしていたが、祭司(さいし)職(しょく)の習慣(しゅうかん)によって、くじを引(ひ)いたところ、主(しゅ)の神殿(しんでん)に入って香(こう)をたくことになった。彼(かれ)が香(こう)をたく間(あいだ)、大(おお)ぜいの民(たみ)はみな、外(そと)で祈(いの)っていた。ところが、主(しゅ)の使(つか)いが彼(かれ)に現(あらわ)れて、香壇(かおりだん)の右(みぎ)に立った。これを見たザカリヤは不安(ふあん)を覚(おぼ)え、恐怖(きょうふ)に襲(おそ)われたが、御使(みつか)いは彼(かれ)に言った。「こわがることはない。ザカリヤ。あなたの願(ねが)いが聞(き)かれたのです。あなたの妻(つま)エリサベツは男(おとこ)の子(こ)を産(う)みます。名(な)をヨハネとつけなさい。

(ルカの福音書(ふくいんしょ)1章5-13節)

<説教>

祭司(さいし)ザカリヤと妻(つま)エリサベツは、モーセの兄(あに)祭司(さいし)アロンの血筋(ちすじ)でした。彼らは神(かみ)の宮(みや)の仕事(しごと)に忠実(ちゅうじつ)に仕(つか)えました。しかいザカリヤには長年(ながねん)の願(ねが)いがありました。それは、夫婦(ふうふ)の間に子どもが与(あた)えられることでした。

その願(ねが)いが少しずつあきらめに変(か)わりそうなときに、ザカリヤに大きな仕事(しごと)が与(あた)えられました。それは祭司(さいし)の中でも、一生(いっしょう)に一度(いちど)あるかないかという仕事(しごと)でした。神(かみ)の宮(みや)で朝晩(あさばん)の捧(ささ)げものの前に香(こう)をたくこと大切(たいせつ)な仕事(しごと)です。

そのことを通(とお)して、神(かみ)さまは長年(ながねん)のザカリヤの祈(いの)りに答(こた)えられたのです。

【一生(いっしょう)で一番(いちばん)の出来事(できごと)とは】

あなたにも人生(じんせい)でいろいろな大きな出来事(できごと)があったことでしょう。また、これからもあるかも知れません。しかしイエス様を信(しん)じるよりも大きな出来事(できごと)はありません。そのことにより、あなたはまったく新(あたら)しく生(う)まれ変(か)わり、どんなときもイエス様の愛(あい)と命(いのち)によって共(とも)に約束(やくそく)の希望により生きることができるのです。それは神(かみ)さまが与(あた)えてくださった最高(さいこう)のプレゼントです。

【聖書(せいしょ)はあなたへの約束(やくそく)】

「主(しゅ)によって語(かた)られたことは必(かなら)ず実現(じつげん)すると信(しん)じきった人は、何(なん)と幸(さいわ)いなことでしょう。」

 (ルカの福音書1:45)

ザカリヤは最初(さいしょ)は、自分たちに子供(こども)が与(あた)えられるという神(かみ)さまの言葉(ことば)を信(しん)じられませんでした。しかし、妻(つま)エリサベツがみごもったことにより、不信仰(ふしんこう)な自分(じぶん)を悔(く)い改(あらた)めました。そして、イエス様の救(すく)いを受(う)けることができました。

聖書(せいしょ)の言葉(ことば)は、他(ほか)でもないあなたへの約束(やくそく)なのです。信(しん)じられない状況(じょうきょう)や、自分(じぶん)の罪深(つみぶか)さや弱(よわ)さに負(ま)けそうでも、悔(く)い改(あらた)めて、神(かみ)さまの言葉(ことば)を告白(こくはく)して約束(やくそく)を受(う)け取(と)りましょう。あなたの人生(じんせい)を通(とお)して神(かみ)さまの御業(みわざ)が現(あらわ)されていきます。

神(かみ)には約束(やくそく)されたことを成就(じょうじゅ)する力(ちから)があることを堅(かた)く信(しん)じました。だからこそ、それが彼(かれ)の義(ぎ)とみなされたのです。しかし、「彼(かれ)の義(ぎ)とみなされた」と書いてあるのは、ただ彼(かれ)のためだけでなく、また私たちのためです。すなわち、私たちの主(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中からよみがえらせた方を信(しん)じる私たちも、その信仰(しんこう)を義(ぎ)とみなされるのです。

(ローマ人への手紙4:21-24)

あなたを証明するもの

コリント人への手紙第一3章18-23節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月11日

<聖書>

だれも自分(じぶん)を欺(あざむ)いてはいけません。もしあなたがたの中で、自分(じぶん)は今(いま)の世(よ)の知者(ちしゃ)だと思(おも)う者(しゃ)がいたら、知者(ちしゃ)になるためには愚(おろ)かになりなさい。なぜなら、この世(よ)の知恵(ちえ)は、神(かみ)の御前(みまえ)では愚(おろ)かだからです。こう書いてあります。「神(かみ)は、知者(ちしゃ)どもを彼(かれ)らの悪賢(わるがしこ)さの中で捕(と)らえる。」また、次(つぎ)のようにも書いてあります。「主(しゅ)は、知者(ちしゃ)の論議(ろんぎ)を無益(むえき)だと知(し)っておられる。」ですから、だれも人間(にんげん)を誇(ほこ)ってはいけません。すべては、あなたがたのものです。パウロであれ、アポロであれ、ケパであれ、また世界(せかい)であれ、いのちであれ、死(し)であれ、また現在(げんざい)のものであれ、未来(みらい)のものであれ、すべてあなたがたのものです。そして、あなたがたはキリストのものであり、キリストは神(かみ)のものです。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)3章18-23節)

<説教>

旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)では、石とはメシヤ(救(すく)い主(ぬし))は表(あら)わします。そしてキリストこそが、十字架(じゅうじか)で死なれ、よみがえられた永遠(えいえん)の「生(い)ける石(いし)」として今も生(い)きて働(はたら)かれてるのです。

家(いえ)を建(た)てる者(もの)たちの捨(す)てた石(いし)。それが礎(いしずえ)の石(いし)になった。(詩篇(しへん)118:22)

キリストの教会(きょうかい)、すなわち一人一人の預言者(よげんしゃ)・使徒(しと)たち(キリストのからだ)を通(とお)して働(はたら)く神(かみ)の言葉(ことば)、生(い)きるキリスト信仰(しんこう)を土台(どだい)として建(た)て上げられます。

教会(きょうかい)の体である信徒(しんと)の信仰(しんこう)は、その人生(じんせい)を建(た)て上げ、また教会(きょうかい)を建(た)て上げていきます。キリストのみことばによる信仰(しんこう)は生(い)きて現実(げんじつ)にあらわれていきます。

ここでパウロが言う大切(たいせつ)なことは、①その土台(どだい)はキリストであること ②評価(ひょうか)されるのは神(かみ)さまであることです。

建物(たてもの)にとって基礎(きそ)(土台(どだい))はきわめて重要なものです。同様に人生(じんせい)の基礎(きそ)(何を信(しん)じるか)も大切(たいせつ)な問題(もんだい)です。神(かみ)なき生(い)き方は、どこまでいっても不安定(ふあんてい)で、混乱(こんらん)と敗北(はいぼく)があります。けれども、イエス様を受(う)け入れる者(もの)は神(かみ)の愛(あい)を知(し)り安心(あんしん)して、神(かみ)から人生(じんせい)の目的(もくてき)を与(あた)えられます。内(うち)なる人である霊(れい)の基礎(きそ)が入るのです。

あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住(す)まれる、神(かみ)から受(う)けた聖霊(せいれい)の宮(みや)であり、あなたがたは、もはや自分(じぶん)自身(じしん)のものではないことを、知(し)らないのですか。あなたがたは、代価(だいか)を払って買(か)い取(と)られたのです。ですから自分のからだをもって、神(かみ)の栄光(えいこう)を現(あらわ)しなさい。(Ⅰコリント6:19-20)

信仰(しんこう)による歩(あゆ)みには、働(はたら)きや功績(こうせき)や結果(けっか)の大小(だいしょう)による心配(しんぱい)はありません。人から見て大きな働(はたら)きはできなくても、救(すく)いは完全(かんぜん)であり、決(けっ)して変(か)わることはありません。

自分の納得(なっとく)や人からの称賛(しょうさん)では救われません。あなたがキリストを土台として生きたかを完全(かんぜん)に評(ひょう)価(か)してくださる方は神(かみ)さまです。

しかし、愛(あい)する人々よ。あなたがたは、自分の持(も)っている最(もっと)も聖(きよ)い信仰(しんこう)の上に自分(じぶん)自身(じしん)を築(きず)き上げ、聖霊(せいれい)によって祈(いの)り、神(かみ)の愛(あい)のうちに自分(じぶん)自身(じしん)を保(たも)ち、永遠(えいえん)のいのちに至(いた)らせる、私たちの主イエス・キリストのあわれみを待(ま)ち望(のぞ)みなさい。(ユダの手紙20-21)

キリスト信仰という土台

コリント人への手紙第一3章10-17節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月4日

<聖書>

与(あた)えられた神(かみ)の恵(めぐ)みによって、私は賢(かしこ)い建築家(けんちくか)のように、土台(どだい)を据(す)えました。そして、ほかの人がその上に家(いえ)を建(た)てています。しかし、どのように建(た)てるかについてはそれぞれが注意(ちゅうい)しなければなりません。というのは、だれも、すでに据(す)えられている土台(どだい)のほかに、ほかの物(もの)を据(す)えることはできないからです。その土台(どだい)とはイエス・キリストです。もし、だれかがこの土台(どだい)の上に、金(きん)、銀(ぎん)、宝石(ほうせき)、木(もく)、草(くさ)、わらなどで建(た)てるなら、各人(かくじん)の働(はたら)きは明瞭(めいりょう)になります。その日がそれを明(あき)らかにするのです。というのは、その日は火(ひ)とともに現(あらわ)れ、この火(ひ)がその力(ちから)で各人(かくじん)の働(はたら)きの真価(しんか)をためすからです。もしだれかの建(た)てた建物(たてもの)が残(のこ)れば、その人は報(むく)いを受(う)けます。もしだれかの建(た)てた建物(たてもの)が焼(や)ければ、その人は損害(そんがい)を受(う)けますが、自分(じぶん)自身(じしん)は、火(ひ)の中をくぐるようにして助(たす)かります。あなたがたは神(かみ)の神殿(しんでん)であり、神(かみ)の御霊(みたま)があなたがたに宿(やど)っておられることを知(し)らないのですか。もし、だれかが神(かみ)の神殿(しんでん)をこわすなら、神(かみ)がその人を滅(ほろ)ぼされます。神(かみ)の神殿(しんでん)は聖(せい)なるものだからです。あなたがたがその神殿(しんでん)です。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)3章10-17節)

<説教>

旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)では、石とはメシヤ(救(すく)い主(ぬし))は表(あら)わします。そしてキリストこそが、十字架(じゅうじか)で死なれ、よみがえられた永遠(えいえん)の「生(い)ける石(いし)」として今も生(い)きて働(はたら)かれてるのです。

家(いえ)を建(た)てる者(もの)たちの捨(す)てた石(いし)。それが礎(いしずえ)の石(いし)になった。

(詩篇(しへん)118:22)

キリストの教会(きょうかい)、すなわち一人一人の預言者(よげんしゃ)・使徒(しと)たち(キリストのからだ)を通(とお)して働(はたら)く神(かみ)の言葉(ことば)、生(い)きるキリスト信仰(しんこう)を土台(どだい)として建(た)て上げられます。

教会(きょうかい)の体である信徒(しんと)の信仰(しんこう)は、その人生(じんせい)を建(た)て上げ、また教会(きょうかい)を建(た)て上げていきます。キリストのみことばによる信仰(しんこう)は生(い)きて現実(げんじつ)にあらわれていきます。

ここでパウロが言う大切(たいせつ)なことは、①その土台(どだい)はキリストであること ②評価(ひょうか)されるのは神(かみ)さまであることです。

建物(たてもの)にとって基礎(きそ)(土台(どだい))はきわめて重要なものです。同様に人生(じんせい)の基礎(きそ)(何を信(しん)じるか)も大切(たいせつ)な問題(もんだい)です。神(かみ)なき生(い)き方は、どこまでいっても不安定(ふあんてい)で、混乱(こんらん)と敗北(はいぼく)があります。けれども、イエス様を受(う)け入れる者(もの)は神(かみ)の愛(あい)を知(し)り安心(あんしん)して、神(かみ)から人生(じんせい)の目的(もくてき)を与(あた)えられます。内(うち)なる人である霊(れい)の基礎(きそ)が入るのです。

あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住(す)まれる、神(かみ)から受(う)けた聖霊(せいれい)の宮(みや)であり、あなたがたは、もはや自分(じぶん)自身(じしん)のものではないことを、知(し)らないのですか。あなたがたは、代価(だいか)を払って買(か)い取(と)られたのです。ですから自分のからだをもって、神(かみ)の栄光(えいこう)を現(あらわ)しなさい。

(Ⅰコリント6:19-20)

キリストがあなたの罪(つみ)や汚(よご)れのために、十字架(じゅうじか)で死(し)なれ復活(ふっかつ)されたことを信(しん)じる者(もの)は、その信仰(しんこう)によって人生(じんせい)のすべてで神(かみ)さまが働(はたら)かれ、あなたはキリスト(教会(きょうかい))をあらわす存在(そんざい)とされるのです。

あなたの生(い)きる姿(すがた)でキリストはこの世に生(い)きて働(はたら)かれることが明(あき)らかにされます。

信仰(しんこう)による歩(あゆ)みには、働(はたら)きや功績(こうせき)や結果(けっか)の大小(だいしょう)による心配(しんぱい)はありません。人から見て大きな働(はたら)きはできなくても、救(すく)いは完全(かんぜん)であり、決(けっ)して変(か)わることはありません。

自分の納得(なっとく)や人からの称賛(しょうさん)では救われません。あなたがキリストを土台として生きたかを完全(かんぜん)に評(ひょう)価(か)してくださる方は神(かみ)さまです。

しかし、愛(あい)する人々よ。あなたがたは、自分の持(も)っている最(もっと)も聖(きよ)い信仰(しんこう)の上に自分(じぶん)自身(じしん)を築(きず)き上げ、聖霊(せいれい)によって祈(いの)り、神(かみ)の愛(あい)のうちに自分(じぶん)自身(じしん)を保(たも)ち、永遠(えいえん)のいのちに至(いた)らせる、私たちの主イエス・キリストのあわれみを待(ま)ち望(のぞ)みなさい。

(ユダの手紙20-21)