イエス・キリストは本当の救い主

ルカの福音書2章1-7節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月25日

<聖書>

そのころ、全世界(ぜんせかい)住民(じゅうみん)登録(とうろく)をせよという勅令(ちょくれい)が、皇帝(こうてい)アウグストから出た。これは、クレニオがシリヤの総督(そうとく)であったときの最初(さいしょ)住民(じゅうみん)登録(とうろく)であった。それで、人々はみな、登録(とうろく)のために、それぞれ自分(じぶん)の町に()かって行った。ヨセフもガリラヤの町ナザレから、ユダヤのベツレヘムというダビデの町へ上って行った。(かれ)は、ダビデの家系(かけい)であり血筋(ちすじ)でもあったので、身重(みおも)になっているいいなずけの(つま)マリヤもいっしょに登録(とうろく)するためであった。ところが、(かれ)らがそこにいる間に、マリヤは(つき)()ちて、男子(だんし)初子(しょこ)()んだ。それで、(ぬの)にくるんで、飼葉(かいば)おけに()かせた。宿屋(やどや)には(かれ)らのいる場所(ばしょ)がなかったからである。

(ルカの福音書(ふくいんしょ)2章1-7節)

<説教>

ユダヤ人、また異邦人(いほうじん)旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)預言(よげん)されたメシヤ(すく)(ぬし)(なが)(あいだ)()(のぞ)んでいました。400年の(かみ)のことばの沈黙(ちんもく)、そして、ユダヤはローマに支配(しはい)され、世界(せかい)共通(きょうつう)原語(げんご)のギリシャ語、整備(せいび)されたローマの道路(どうろ)、まさに(すく)(ぬし)到来(とうらい)のよき知らせのための環境(かんきょう)(ととの)ったのです。しかし、表面的(ひょうめんてき)には(かがや)かしいローマの内部(ないぶ)は、すでに死の一歩(いっぽ)手前(てまえ)でした。人々の(たましい)霊的(れいてき)()(かわ)きは限界(げんかい)(たっ)していました。

そんなとき、約束(やくそく)のメシヤ・キリストは、この世界(せかい)歴史(れきし)の中に人間(にんげん)姿(すがた)をして来られたのです。(だれ)もが予想(よそう)もしなかった、飼葉(かいば)おけでお生まれになったのです。いったい(だれ)がそんなところに(かみ)の子がいると信じられるでしょう。

世界(せかい)覇者(はしゃ)権力(けんりょく)頂点(ちょうてん)のローマ皇帝(こうてい)カイザル・アウグスト。彼は自分を王、(かみ)(すく)(ぬし)として人々をひざまずかせました。しかし、人の心まで支配(しはい)はできませんでした。そのカイザルに対して、まことの(すく)(ぬし)は、もっともふさわしくない飼葉(かいば)おけで誕生されたのです。その知らせはカイザルではなく、野宿(のじゅく)夜番(よばん)をする羊飼(ひつじか)いでした。(かみ)(つみ)(くる)ったこの世界(せかい)秩序(ちつじょ)価値観(かちかん)をすべて正しくされます。

キリストと()ばれる(すく)(ぬし)は、この世界(せかい)では()け入れられません。行くべき場所は十字架(じゅうじか)です。キリストが飼葉(かいば)おけで生まれたのは十字架(じゅうじか)で死ぬためでした。

多くの人は(すく)(ぬし)必要(ひつよう)と考えないでしょう。このお(かた)(すく)(ぬし)としてお(むか)えする者とは、次のような失敗(しっぱい)をした人たちなのです。

それは、(かみ)に会って、何事(なにごと)もうまくいると言えなくなった人です。それは、(あく)の力の前に、自分の善意(ぜんい)のもろさと無力(むりょく)さを知っている人です。それは、(かみ)によって、()(あらた)め、(かな)しみの内に、自分の(つみ)(かみ)告白(こくはく)する人です。

つまり、(すく)(ぬし)キリストに()()んで、失敗(しっぱい)勝利(しょうり)()えていただこうとする人たちなのです。このお(かた)によってしか、人は(つみ)刑罰(けいばつ)の死と、その罪責(ざいせき)から(すく)われません。このクリスマスにあなたの(すく)(ぬし)として、イエス様を信じませんか。それは飼葉(かいば)おけの赤ちゃんを、(かみ)の子、(すく)(ぬし)のしるしであると信じることです。

一生に一度のできごと

ルカの福音書1章5-13節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月18日

<聖書>

ユダヤの(おう)ヘロデの(とき)に、アビヤの(くみ)(もの)でザカリヤという祭司(さいし)がいた。(かれ)(つま)はアロンの子孫(しそん)で、()をエリサベツといった。ふたりとも、(かみ)御前(みまえ)(ただ)しく、(しゅ)のすべての(いまし)めと(さだ)めを落度(おちど)なく()(おこな)っていた。エリサベツは不妊(ふにん)(おんな)だったので、(かれ)らには(c)がなく、ふたりとももう(とし)をとっていた。さて、ザカリヤは、自分(じぶん)(くみ)当番(とうばん)で、(かみ)御前(みまえ)祭司(さいし)(つと)めをしていたが、祭司(さいし)(しょく)習慣(しゅうかん)によって、くじを()いたところ、(しゅ)神殿(しんでん)に入って(こう)をたくことになった。(かれ)(こう)をたく(あいだ)(おお)ぜいの(たみ)はみな、(そと)(いの)っていた。ところが、(しゅ)使(つか)いが(かれ)(あらわ)れて、香壇(かおりだん)(みぎ)に立った。これを見たザカリヤは不安(ふあん)(おぼ)え、恐怖(きょうふ)(おそ)われたが、御使(みつか)いは(かれ)に言った。「こわがることはない。ザカリヤ。あなたの(ねが)いが()かれたのです。あなたの(つま)エリサベツは(おとこ)()()みます。()をヨハネとつけなさい。

(ルカの福音書(ふくいんしょ)1章5-13節)

<説教>

祭司(さいし)ザカリヤと(つま)エリサベツは、モーセの(あに)祭司(さいし)アロンの血筋(ちすじ)でした。彼らは(かみ)(みや)仕事(しごと)忠実(ちゅうじつ)(つか)えました。しかいザカリヤには長年(ながねん)(ねが)いがありました。それは、夫婦(ふうふ)の間に子どもが(あた)えられることでした。

その(ねが)いが少しずつあきらめに()わりそうなときに、ザカリヤに大きな仕事(しごと)(あた)えられました。それは祭司(さいし)の中でも、一生(いっしょう)一度(いちど)あるかないかという仕事(しごと)でした。(かみ)(みや)朝晩(あさばん)(ささ)げものの前に(こう)をたくこと大切(たいせつ)仕事(しごと)です。

そのことを(とお)して、(かみ)さまは長年(ながねん)のザカリヤの(いの)りに(こた)えられたのです。

一生(いっしょう)一番(いちばん)出来事(できごと)とは】

あなたにも人生(じんせい)でいろいろな大きな出来事(できごと)があったことでしょう。また、これからもあるかも知れません。しかしイエス様を(しん)じるよりも大きな出来事(できごと)はありません。そのことにより、あなたはまったく(あたら)しく()まれ()わり、どんなときもイエス様の(あい)(いのち)によって(とも)約束(やくそく)の希望により生きることができるのです。それは(かみ)さまが(あた)えてくださった最高(さいこう)のプレゼントです。

聖書(せいしょ)はあなたへの約束(やくそく)

(しゅ)によって(かた)られたことは(かなら)実現(じつげん)すると(しん)じきった人は、(なん)(さいわ)いなことでしょう。」

 (ルカの福音書1:45)

ザカリヤは最初(さいしょ)は、自分たちに子供(こども)(あた)えられるという(かみ)さまの言葉(ことば)(しん)じられませんでした。しかし、(つま)エリサベツがみごもったことにより、不信仰(ふしんこう)自分(じぶん)()(あらた)めました。そして、イエス様の(すく)いを()けることができました。

聖書(せいしょ)言葉(ことば)は、(ほか)でもないあなたへの約束(やくそく)なのです。(しん)じられない状況(じょうきょう)や、自分(じぶん)罪深(つみぶか)さや(よわ)さに()けそうでも、()(あらた)めて、(かみ)さまの言葉(ことば)告白(こくはく)して約束(やくそく)()()りましょう。あなたの人生(じんせい)(とお)して(かみ)さまの御業(みわざ)(あらわ)されていきます。

(かみ)には約束(やくそく)されたことを成就(じょうじゅ)する(ちから)があることを(かた)(しん)じました。だからこそ、それが(かれ)()とみなされたのです。しかし、「(かれ)()とみなされた」と書いてあるのは、ただ(かれ)のためだけでなく、また私たちのためです。すなわち、私たちの(しゅ)イエスを死者(ししゃ)の中からよみがえらせた方を(しん)じる私たちも、その信仰(しんこう)()とみなされるのです。

(ローマ人への手紙4:21-24)

あなたを証明するもの

コリント人への手紙第一3章18-23節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月11日

<聖書>

だれも自分(じぶん)(あざむ)いてはいけません。もしあなたがたの中で、自分(じぶん)(いま)()知者(ちしゃ)だと(おも)(しゃ)がいたら、知者(ちしゃ)になるためには(おろ)かになりなさい。なぜなら、この()知恵(ちえ)は、(かみ)御前(みまえ)では(おろ)かだからです。こう書いてあります。「(かみ)は、知者(ちしゃ)どもを(かれ)らの悪賢(わるがしこ)さの中で()らえる。」また、(つぎ)のようにも書いてあります。「(しゅ)は、知者(ちしゃ)論議(ろんぎ)無益(むえき)だと()っておられる。」ですから、だれも人間(にんげん)(ほこ)ってはいけません。すべては、あなたがたのものです。パウロであれ、アポロであれ、ケパであれ、また世界(せかい)であれ、いのちであれ、()であれ、また現在(げんざい)のものであれ、未来(みらい)のものであれ、すべてあなたがたのものです。そして、あなたがたはキリストのものであり、キリストは(かみ)のものです。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)3章18-23節)

<説教>

旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)では、石とはメシヤ((すく)(ぬし))は(あら)わします。そしてキリストこそが、十字架(じゅうじか)で死なれ、よみがえられた永遠(えいえん)の「()ける(いし)」として今も()きて(はたら)かれてるのです。

(いえ)()てる(もの)たちの()てた(いし)。それが(いしずえ)(いし)になった。(詩篇(しへん)118:22)

キリストの教会(きょうかい)、すなわち一人一人の預言者(よげんしゃ)使徒(しと)たち(キリストのからだ)を(とお)して(はたら)(かみ)言葉(ことば)()きるキリスト信仰(しんこう)土台(どだい)として()て上げられます。

教会(きょうかい)の体である信徒(しんと)信仰(しんこう)は、その人生(じんせい)()て上げ、また教会(きょうかい)()て上げていきます。キリストのみことばによる信仰(しんこう)()きて現実(げんじつ)にあらわれていきます。

ここでパウロが言う大切(たいせつ)なことは、①その土台(どだい)はキリストであること ②評価(ひょうか)されるのは(かみ)さまであることです。

建物(たてもの)にとって基礎(きそ)土台(どだい))はきわめて重要なものです。同様に人生(じんせい)基礎(きそ)(何を(しん)じるか)も大切(たいせつ)問題(もんだい)です。(かみ)なき()き方は、どこまでいっても不安定(ふあんてい)で、混乱(こんらん)敗北(はいぼく)があります。けれども、イエス様を()け入れる(もの)(かみ)(あい)()安心(あんしん)して、(かみ)から人生(じんせい)目的(もくてき)(あた)えられます。(うち)なる人である(れい)基礎(きそ)が入るのです。

あなたがたのからだは、あなたがたのうちに()まれる、(かみ)から()けた聖霊(せいれい)(みや)であり、あなたがたは、もはや自分(じぶん)自身(じしん)のものではないことを、()らないのですか。あなたがたは、代価(だいか)を払って()()られたのです。ですから自分のからだをもって、(かみ)栄光(えいこう)(あらわ)しなさい。(Ⅰコリント6:19-20)

信仰(しんこう)による(あゆ)みには、(はたら)きや功績(こうせき)結果(けっか)大小(だいしょう)による心配(しんぱい)はありません。人から見て大きな(はたら)きはできなくても、(すく)いは完全(かんぜん)であり、(けっ)して()わることはありません。

自分の納得(なっとく)や人からの称賛(しょうさん)では救われません。あなたがキリストを土台として生きたかを完全(かんぜん)(ひょう)()してくださる方は(かみ)さまです。

しかし、(あい)する人々よ。あなたがたは、自分の()っている(もっと)(きよ)信仰(しんこう)の上に自分(じぶん)自身(じしん)(きず)き上げ、聖霊(せいれい)によって(いの)り、(かみ)(あい)のうちに自分(じぶん)自身(じしん)(たも)ち、永遠(えいえん)のいのちに(いた)らせる、私たちの主イエス・キリストのあわれみを()(のぞ)みなさい。(ユダの手紙20-21)

キリスト信仰という土台

コリント人への手紙第一3章10-17節より

土山みことばキリスト教会

2022年12月4日

<聖書>

(あた)えられた(かみ)(めぐ)みによって、私は(かしこ)建築家(けんちくか)のように、土台(どだい)()えました。そして、ほかの人がその上に(いえ)()てています。しかし、どのように()てるかについてはそれぞれが注意(ちゅうい)しなければなりません。というのは、だれも、すでに()えられている土台(どだい)のほかに、ほかの(もの)()えることはできないからです。その土台(どだい)とはイエス・キリストです。もし、だれかがこの土台(どだい)の上に、(きん)(ぎん)宝石(ほうせき)(もく)(くさ)、わらなどで()てるなら、各人(かくじん)(はたら)きは明瞭(めいりょう)になります。その日がそれを(あき)らかにするのです。というのは、その日は()とともに(あらわ)れ、この()がその(ちから)各人(かくじん)(はたら)きの真価(しんか)をためすからです。もしだれかの()てた建物(たてもの)(のこ)れば、その人は(むく)いを()けます。もしだれかの()てた建物(たてもの)()ければ、その人は損害(そんがい)()けますが、自分(じぶん)自身(じしん)は、()の中をくぐるようにして(たす)かります。あなたがたは(かみ)神殿(しんでん)であり、(かみ)御霊(みたま)があなたがたに宿(やど)っておられることを()らないのですか。もし、だれかが(かみ)神殿(しんでん)をこわすなら、(かみ)がその人を(ほろ)ぼされます。(かみ)神殿(しんでん)(せい)なるものだからです。あなたがたがその神殿(しんでん)です。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)3章10-17節)

<説教>

旧約(きゅうやく)聖書(せいしょ)では、石とはメシヤ((すく)(ぬし))は(あら)わします。そしてキリストこそが、十字架(じゅうじか)で死なれ、よみがえられた永遠(えいえん)の「()ける(いし)」として今も()きて(はたら)かれてるのです。

(いえ)()てる(もの)たちの()てた(いし)。それが(いしずえ)(いし)になった。

詩篇(しへん)118:22)

キリストの教会(きょうかい)、すなわち一人一人の預言者(よげんしゃ)使徒(しと)たち(キリストのからだ)を(とお)して(はたら)(かみ)言葉(ことば)()きるキリスト信仰(しんこう)土台(どだい)として()て上げられます。

教会(きょうかい)の体である信徒(しんと)信仰(しんこう)は、その人生(じんせい)()て上げ、また教会(きょうかい)()て上げていきます。キリストのみことばによる信仰(しんこう)()きて現実(げんじつ)にあらわれていきます。

ここでパウロが言う大切(たいせつ)なことは、①その土台(どだい)はキリストであること ②評価(ひょうか)されるのは(かみ)さまであることです。

建物(たてもの)にとって基礎(きそ)土台(どだい))はきわめて重要なものです。同様に人生(じんせい)基礎(きそ)(何を(しん)じるか)も大切(たいせつ)問題(もんだい)です。(かみ)なき()き方は、どこまでいっても不安定(ふあんてい)で、混乱(こんらん)敗北(はいぼく)があります。けれども、イエス様を()け入れる(もの)(かみ)(あい)()安心(あんしん)して、(かみ)から人生(じんせい)目的(もくてき)(あた)えられます。(うち)なる人である(れい)基礎(きそ)が入るのです。

あなたがたのからだは、あなたがたのうちに()まれる、(かみ)から()けた聖霊(せいれい)(みや)であり、あなたがたは、もはや自分(じぶん)自身(じしん)のものではないことを、()らないのですか。あなたがたは、代価(だいか)を払って()()られたのです。ですから自分のからだをもって、(かみ)栄光(えいこう)(あらわ)しなさい。

(Ⅰコリント6:19-20)

キリストがあなたの(つみ)(よご)れのために、十字架(じゅうじか)()なれ復活(ふっかつ)されたことを(しん)じる(もの)は、その信仰(しんこう)によって人生(じんせい)のすべてで(かみ)さまが(はたら)かれ、あなたはキリスト(教会(きょうかい))をあらわす存在(そんざい)とされるのです。

あなたの()きる姿(すがた)でキリストはこの世に()きて(はたら)かれることが(あき)らかにされます。

信仰(しんこう)による(あゆ)みには、(はたら)きや功績(こうせき)結果(けっか)大小(だいしょう)による心配(しんぱい)はありません。人から見て大きな(はたら)きはできなくても、(すく)いは完全(かんぜん)であり、(けっ)して()わることはありません。

自分の納得(なっとく)や人からの称賛(しょうさん)では救われません。あなたがキリストを土台として生きたかを完全(かんぜん)(ひょう)()してくださる方は(かみ)さまです。

しかし、(あい)する人々よ。あなたがたは、自分の()っている(もっと)(きよ)信仰(しんこう)の上に自分(じぶん)自身(じしん)(きず)き上げ、聖霊(せいれい)によって(いの)り、(かみ)(あい)のうちに自分(じぶん)自身(じしん)(たも)ち、永遠(えいえん)のいのちに(いた)らせる、私たちの主イエス・キリストのあわれみを()(のぞ)みなさい。

(ユダの手紙20-21