神の教会、召された聖徒

コリント人への手紙第一1章1-3節より

土山みことばキリスト教会

2022年9月25日

<聖書>

(かみ)のみこころによってキリスト・イエスの使徒(しと)として()されたパウロと、兄弟ソステネから、コリントにある(かみ)の教会へ。すなわち、私たちの(しゅ)イエス・キリストの御名(みな)を、(いた)る所で()び求めているすべての人々とともに、聖徒(せいと)として()され、キリスト・イエスにあって(せい)なるものとされた方々へ。(しゅ)は私たちの(しゅ)であるとともに、そのすべての人々の(しゅ)です。私たちの父なる(かみ)(しゅ)イエス・キリストから、(めぐ)みと平安(へいあん)があなたがたの上にありますように。

(コリント人への手紙第一1章1-3節)

<説教>

コリントは大都市(だいとし)マケドニアとアテネの間にあり、エーゲ海とアドリヤ海を(むす)貿易(ぼうえき)要衝(ようしょう)の地でもあり経済(けいざい)文化(ぶんか)がいちじるしく発達(はったつ)しました。いろんな人種(じんしゅ)の人が()()い、宗教(しゅうきょう)が多くあふれていました。その中でも、女神(めがみ)アフロディトを(まつ)るアクロ・コリントの山頂の神殿(しんでん)には1千人の巫女(みこ)(みや)(つか)えていましたが、彼女らは夜になると売春婦(ばいしゅんふ)として町に下るのでした。コリントの町は経済(けいざい)(てき)発展(はってん)宗教(しゅうきょう)(てき)混乱(こんらん)不道徳(ふどうとく)のつるぼでした。その当時、コリント人というと「堕落(だらく)した(けが)れた者」を意味しました。コリント人のようにふるまうとは、「みだらな行為(こうい)を行うこと」を意味しました。

そのような中でパウロが精力的(せいりょくてき)伝道(でんどう)した結果(けっか)、コリント教会(きょうかい)が建て上げられました。彼らはたかぶり、敵対(てきたい)して分派(ぶんぱ)をつくったり、不品行(ふひんこう)、みだらな行為(こうい)教会(きょうかい)内にも見られました。

しかし、パウロはコリント教会(きょうかい)(かみ)教会(きょうかい)()びます。教会(きょうかい)(かみ)によって()し出された者の集まりです。コリントの教会(きょうかい)がいかに不完全でどうしようもない者の集まりであっても、イエス・キリストの十字架(じゅうじか)のあがないによって、(あら)われ、きよめられ、(かみ)()(あた)えられた者なのです。イエス・キリストを(しん)じて生きるにふさわしい者へとキリストの復活(ふっかつ)の命が(はたら)くのです。

キリストは十字架(じゅうじか)で私たちの(つみ)のために死んでくださいました。十字架(じゅうじか)はもっともひどい(つみ)を犯した罪人に課せられた刑罰です。あなたの(つみ)がどれだけひどくても、その(つみ)のためにキリストは十字架(じゅうじか)で死んでくださいました。

クリスチャンとは(つみ)の中から(かみ)によって()び出され、それに応答(おうとう)して、イエス・キリストを(つみ)からの(すく)(しゅ)(しん)じた者です。()(つみ)現実(げんじつ)から、(えら)ばれて分離(ぶんり)された者です。現実(げんじつ)の姿はまだ未完成(みかんせい)ですが、(しん)じる者に(はたら)聖霊(せいれい)により、日々、御子(みこ)イエス・キリストに()た者に変えられ(つづ)けています。

(かみ)を愛する人々、すなわち、(かみ)のご計画(けいかく)(したが)って()された人々のためには、(かみ)がすべてのことを(はたら)かせて(えき)としてくださることを、私たちは知っています。なぜなら、(かみ)は、あらかじめ知っておられる人々を、御子(みこ)のかたちと同じ姿にあらかじめ(さだ)められたからです。それは、御子(みこ)が多くの兄弟たちの中で長子(ちょうし)となられるためです。」

(ローマ人への手紙828-29節)

失格者

コリント人への手紙第一10章8-13節より

土山みことばキリスト教会

2022年9月18日

<聖書>

また、私たちは、彼らのある人たちが姦淫(かんいん)をしたのにならって姦淫(かんいん)をすることはないようにしましょう。彼らは姦淫(かんいん)のゆえに一日に二万三千人()にました。私たちは、さらに、彼らの中のある人たちが(しゅ)(こころ)みたのにならって(しゅ)(こころ)みることはないようにしましょう。彼らは(へび)(ほろ)ぼされました。また、彼らの中のある人たちがつぶやいたのにならってつぶやいてはいけません。彼らは(ほろ)ぼす者に(ほろ)ぼされました。これらのことが彼らに()こったのは、(いまし)めのためであり、それが書かれたのは、()の終わりに(のぞ)んでいる私たちへの教訓(きょうくん)とするためです。ですから、立っていると思う者は、(たお)れないように気をつけなさい。あなたがたの会った試練(しれん)はみな人の知らないものではありません。(かみ)真実(しんじつ)な方ですから、あなたがたを、()えられないほどの試練(しれん)に会わせることはなさいません。むしろ、()えられるように、試練(しれん)とともに脱出(だっしゅつ)(みち)(そな)えてくださいます。

(コリント人への手紙第一10章8-13節)

<説教>

パウロを通して、神さまが世の終わりに生きる私達への教訓(きょうくん)が語られています。それは神の歴史(れきし)の中で実際(じっさい)に起こった出来事です。

姦淫(かんいん)(結婚以外のみだらな性行(せいこう)())② 神を(うたが)う事③ 神に不平(ふへい)不満(ふまん)を言う事

これはパウロが福音(ふくいん)()べ伝えていながら、自分自身が失格者(しっかくしゃ)にならないために自分を打ちたたいて(したが)わせていることです。

エジプトから(すく)い出されたイスラエルはシティムの(むすめ)たちと、みだらな行為(こうい)を行い、異国(いこく)の神にいけにえを(ささ)げ、(おが)むようになります。この手紙が書き送られたコリントの町(教会)は偶像(ぐうぞう)礼拝(れいはい)はと不品行(ふひんこう)(結婚以外の(せい)行為(こうい))が密接(みっせつ)に関係していました。今の時代は、誰にでも性的(せいてき)誘惑(ゆうわく)があります。神を(みと)めないなら、簡単に(つみ)意識(いしき)さえ持たずに、性的(せいてき)堕落(だらく)(おちい)ります。性の問題は、道徳(どうとく)倫理(りんり)安全(あんぜん)衛生(えいせい)の問題ではなく信仰(しんこう)宗教(しゅうきょう)の問題なのです。

神の奇蹟(きせき)により、紅海(こうかい)(わた)ったイスラエルの民は、三日後に水が飲めず(かわ)いて神を(うたが)いつぶやきます。奇跡(きせき)も肉の弱さに勝てません。

「ただし、少しも(うたが)わずに、信じて願いなさい。(うたが)う人は、風に吹かれて()(うご)く、海の大波のようです。そういう人は、主から何かをいただけると思ってはなりません。そういうのは、二心(ふたごころ)のある人で、その歩む道のすべてに安定を()いた人です。」

ヤコブの手紙1:6-8

神を信じても人間は信仰(しんこう)と不信仰(しんこう)の間を行ったり来たりしています。自分も神も信じ切れない人間の弱さがあります。しかし、そのことさえも信仰(しんこう)の道の途中(とちゅう)にある証拠(しょうこ)です。信仰(しんこう)知識(ちしき)だけではありません。「少しも(うたが)わずに、信じて願う」ことを実践(じっせん)して行うことです。

神は人間を祝福(しゅくふく)されようとしています。その神の(めぐ)みを受けないなら、人は不平(ふへい)不満(ふまん)をつぶやきます。しかし、神の(めぐ)みを体験せずに、一生つぶやき続けてはいけないのです。

試練(しれん)とは誘惑(ゆうわく)の意味でもあります。試練(しれん)はそれを通して、信仰(しんこう)が成長して、さらに神に信頼(しんらい)して(たよ)るようにしてくださいます。しかし誘惑(ゆうわく)は、神を(うたが)い、自分の方法でその問題を解決(かいけつ)させようとします。自分の力を(ほこ)り神からは(はな)れさせます。

人間が弱く(おろ)かな存在(そんざい)であるという自覚(じかく)は大切です。神はそんな弱い私たちに同情(どうじょう)してくださいます。あなたの試練(しれん)がどのようなものでも、それは決してあなただけの特別(とくべつ)試練(しれん)ではありません。その試練(しれん)の苦しみによって自分は特別(とくべつ)でおかしいのかも知れないと思わないでいいのです。誰かも同じ試練(しれん)にあり、(つみ)以外の(こころ)みはイエス様も体験されたのです。その試練(しれん)無意味(むいみ)ではなく、いつまでも続きません。神自身が脱出(だっしゅつ)の道です。イエス様が神であり、このお方を信じる者は、最大の試練(しれん)の死から勝利します。イエス様がよみがえられた命があなたにも働かれます。いかなる試練(しれん)も神の愛からあなたを引き(はな)すものはありません。

しかし、あなたは試練(しれん)誘惑(ゆうわく)に負けそうになるかもしれません。もう負けていると感じるかも知れません。けれども、そんな中にあってイエス様はあなたを愛されています。あなたに力を与え守ってくださいます。(つみ)()(あらた)めるように(みちび)いて下さいます。信仰(しんこう)の結果である自制(じせい)を与えてくださいます。

「あなたがたは、信仰(しんこう)により、神の御力(みちから)によって守られており、終わりのときに現されるように用意されている(すく)いをいただくのです。そういうわけで、あなたがたは大いに(よろこ)んでいます。いまは、しばらくの間、さまざまの試練(しれん)の中で、悲しまなければならないのですが、あなたがたの信仰(しんこう)試練(しれん)は、火で精錬(せいれん)されつつなお()ちて行く金よりも(とうと)く、イエス・キリストの現れのときに称賛(しょうさん)光栄(こうえい)栄誉(えいよ)になることがわかります。」

Ⅰペテロの手紙1:5-7

福音があなたの人生を変える

ローマ人への手紙1章1-4節より

土山みことばキリスト教会

2022年9月11日

<聖書>

かみ)福音(ふくいん)のために(えら)び分けられ、使徒(しと)として()されたキリスト・イエスのしもべパウロ、
──この福音(ふくいん)は、(かみ)がその預言者(よげんしゃ)たちを(とお)して、聖書(せいしょ)において(まえ)から約束(やくそく)されたもので、
御子(みこ)に関することです。御子(みこ)は、(にく)によればダビデの子孫(しそん)として()まれ、
(きよ)御霊(みたま)によれば、死者(ししゃ)(なか)からの復活(ふっかつ)により、大能(たいのう)によって(おおやけ)(かみ)御子(みこ)として(しめ)された(かた)、私たちの(しゅ)イエス・キリストです。

(ローマ人への手紙1章1-4節)

<説教>

使徒(しと)パウロは、ローマの領土(りょうど)であったキリキア(しゅう)のタルソ((いま)のトルコあたり)でユダヤ人として()まれ、ギリシャ文化(ぶんか)影響(えいきょう)()け、教養(きょうよう)才能(さいのう)(めぐ)まれました。(かれ)は、ユダヤ(きょう)の中でも厳格(げんかく)律法(りっぽう)学者(がくしゃ)宗教家(しゅうきょうか)として()きようと(こころざ)します。やがて(かれ)は、ユダヤ(きょう)から()まれたキリスト(きょう)(おし)えに(はげ)しく反対(はんたい)して、(かれ)らを(はく)(がい)しました。

けれども、(かみ)さまはパウロの人生(じんせい)(べつ)のご計画(けいかく)をお()ちでした。それは、パウロがイエス・キリストを(しん)じて、キリスト(きょう)(ひろ)世界(せかい)()(つた)えることでした。それは(かれ)がぜったいに(おも)いもしなかった人生(じんせい)です。

(かみ)さまは、イエス(さま)(しん)じる(まえ)のパウロの人生(じんせい)を大いに(もち)いられます。パウロは異国(いこく)文化(ぶんか)から(ひろ)国際(こくさい)感覚(かんかく)(やしな)い、(ゆた)かな自然(しぜん)の中でギリシャ()(ゆた)かな教養(きょうよう)()につけます。それらは後の世界(せかい)宣教(せんきょう)への必要(ひつよう)(そな)えでした。

パウロの人生(じんせい)を変えたのは、キリスト(きょう)(つた)えている(もっと)大切(たいせつ)なこと、福音(ふくいん)です。福音(ふくいん)とはキリストの十字架(じゅうじか)のあがない(もともとは奴隷(どれい)身代金(みのしろきん)(はら)って自由(じゆう)身分(みぶん)()(もど)される意味(いみ))を(しん)じるなら、(つみ)刑罰(けいばつ)(ゆる)されて、キリストに()た者に日々(ひび)(あたら)しく変えられ、天国(てんごく)に入る者として希望(きぼう)(あた)えられることです。

その福音(ふくいん)中心(ちゅうしん)はイエス・キリストです。キリストは聖書(せいしょ)預言(よげん)のとおりに、ダビデの子孫(しそん)として、2000年(まえ)にクリスマスに聖霊(せいれい)によってマリアから人間として()まれました。その目的(もくてき)は、十字架(じゅうじか)()に、すべての人の(つみ)刑罰(けいばつ)身代(みが)わりとなることです。しかし、(かみ)全能(ぜんのう)の力により、三日目(みっかめ)によみがえられて、(つみ)()(かい)(けつ)された(いま)()きておられるまことの(かみ)さまです。

キリストを(しん)じる者は、(おも)いもしなかった人生(じんせい)に変えられます。(てら)住職(じゅうしょく)がキリスト(きょう)牧師(ぼくし)に、暴力団(ぼうりょくだん)組員(くみいん)(あい)()く者に、死刑囚(しけいしゅう)()受刑者(じゅけいしゃ)にキリストの(あい)(つた)える者に、大病や大けがをした人が絶望の中から、人々に希望(きぼう)(あた)える者に…(かぞ)()げたらいつまでも()わりません。

それは(かみ)さまが、準備(じゅんび)していた(おも)いもしない人生(じんせい)です。それを可能(かのう)にするのは、あなたの内面(うちめん)(つみ)の性質)が変えられることから(はじ)まります。(かみ)さまはあなたの個性(こせい)特徴(とくちょう)才能(さいのう)などを(ゆた)かに(もち)いて、さらに(よろこ)びと希望(きぼう)(あた)える人生(じんせい)(みちび)こうと今日もあなたを(まね)いておられます。

御免なさいと有り難う

申命記30章1-6節より

土山みことばキリスト教会

2022年9月4日

<聖書>

私があなたの前に()いた祝福(しゅくふく)とのろい、これらすべてのことが、あなたに(のぞ)み、あなたの(かみ)、【(しゅ)】があなたをそこへ()()らしたすべての国々の中で、あなたがこれらのことを(こころ)()め、
あなたの(かみ)、【(しゅ)】に()(かえ)り、きょう、私があなたに(めい)じるとおりに、あなたも、あなたの子どもたちも、(こころ)()くし、精神(せいしん)()くして御声(みこえ)()(したが)うなら、
あなたの(かみ)、【(しゅ)】は、あなたの繁栄(はんえい)(もと)どおりにし、あなたをあわれみ、あなたの(かみ)、【(しゅ)】がそこへ()らしたすべての国々の(たみ)の中から、あなたを(ふたた)び、(あつ)める。
たとい、あなたが、(てん)()てに()いやられていても、あなたの(かみ)、【(しゅ)】は、そこからあなたを(あつ)め、そこからあなたを()(もど)す。
あなたの(かみ)、【(しゅ)】は、あなたの先祖(せんぞ)たちが所有(しょゆう)していた地にあなたを()れて行き、あなたはそれを所有(しょゆう)する。(しゅ)は、あなたを栄えさせ、あなたの先祖(せんぞ)たちよりもその数を多くされる。 あなたの(かみ)、【(しゅ)】は、あなたの(こころ)と、あなたの子孫(しそん)(こころ)(つつ)(かわ)()()てて、あなたが(こころ)()くし、精神(せいしん)()くし、あなたの(かみ)、【(しゅ)】を(あい)し、それであなたが生きるようにされる。

                                         ((しん)命記(めいき)30章1-6節)

<説教>

(かみ)さまはシナイ山でモーセによりイスラエルの(たみ)律法(りっぽう)(かみ)が決めた人間が(まも)るべき教え)を(あた)えました(モーセ契約(けいやく))。

この十戒(じっかい)代表(だいひょう)される律法(りっぽう)は、(まも)るなら祝福(しゅくふく)(あた)えられ、(やぶ)るなら(わざわ)いを()けます。けれども、むしそ、この律法(りっぽう)(かみ)(あい)のあらわれであり、(かみ)(たみ)、イスラエルがこの世から聖別(せいべつ)されることが目的(もくてき)でした。

いよいよ約束(やくそく)の地、カナンに入る前にモアブの地で(かみ)さまは、もう一度、イスラエルの(たみ)契約(けいやく)()わします(モアブ契約(けいやく))。それは、もし彼らが、律法(りっぽう)(したが)わず、不信仰(ふしんこう)で、(わざわ)いや(のろ)いを()けても、(かみ)さまに立ち返るなら、祝福(しゅくふく)繁栄(はんえい)(あた)えられるというものでした。

(かみ)さまは、彼らが、やがて異国(いこく)神々(かみがみ)(した)(おが)むことをご存知(ぞんじ)でした。事実(じじつ)、すでに彼らは外国の女たちと(みだ)らな礼拝(れいはい)()(らく)して、神罰(しんばつ)()けていたのです。いえ、エジプトの奴隷(どれい)苦役(くえき)から(すく)()されたあとも、不平(ふへい)文句(もんく)連続(れんぞく)だったのです。

天地(てんち)(つく)られた(かみ)さまの約束(やくそく)は、すべての人を祝福(しゅくふく)することです(アブラハム契約(けいやく))。その約束(やくそく)(まも)るために、たとえ(つみ)を犯して、(かみ)さまから(とお)(はな)されても、(かみ)さまに立ち返る(()(あらた)める)なら、その(つみ)を赦し、(かみ)さまのもとに集められ、祝福(しゅくふく)回復(かいふく)してくださいます。

この約束(やくそく)は、イエス様によって完全(かんぜん)成就(じょうじゅ)しました(新しい契約(けいやく))。イスラエルには必ず()(あらた)めが起こる、()(あらた)めは(かみ)さまの(めぐ)みです。キリストの十字架(じゅうじか)がなければ、()(あらた)めによる(すく)いはありません。

「次のように書いてあります。キリストは(くる)しみを()け、三日目(みっかめ)死人(しにん)の中からよみがえり、その名によって、(つみ)(ゆる)しを()させる()(あらた)めが、エルサレムから(はじ)まってあらゆる国の人々に()(つた)えられる。」

(ルカの福音書(ふくいんしょ)24:46-47)

あなたがイエス様を(しん)じた後、もう決して(つみ)を犯さないことを知った上で、(かみ)さまは、あなたを(すく)ってくださったのではありません。(かみ)さまはご自身(じしん)に立ち返って、(かみ)(あい)を知る者を、この上なく(よろこ)ばれるのです。

()(あらた)めはギリシャ語で「メタノイア」です。反対から読むと「愛のため」です。

()(あらた)めは、(かみ)の愛を受けるため、また(かみ)の愛によって()(あらた)めに(みちび)かれるのです。

人間関係でも、(こわ)れた関係を回復(かいふく)するためにできる方法はひとつだけです。それは人間にとって一番(むずか)しいことでもあります。それは素直(すなお)に「御免(ごめん)なさい」と心からあやまることです。そのとき、(ゆる)しが生まれ、(こわ)れた関係が新しくされるのです。(つみ)(ゆる)されることは、()()ないことです。その根拠(こんきょ)(かみ)さまの(めぐ)み、イエス様の十字架(じゅうじか)によります。だから、「()(がと)う」と心から感謝(かんしゃ)して受け取りましょう。

イエス様に「()(がと)う」と感謝(かんしゃ)して生きることを信仰(しんこう)と言います。