神の教会、召された聖徒

コリント人への手紙第一1章1-3節より

土山みことばキリスト教会

2022年9月25日

<聖書>

神(かみ)のみこころによってキリスト・イエスの使徒(しと)として召(め)されたパウロと、兄弟ソステネから、コリントにある神(かみ)の教会へ。すなわち、私たちの主(しゅ)イエス・キリストの御名(みな)を、至(いた)る所で呼(よ)び求めているすべての人々とともに、聖徒(せいと)として召(め)され、キリスト・イエスにあって聖(せい)なるものとされた方々へ。主(しゅ)は私たちの主(しゅ)であるとともに、そのすべての人々の主(しゅ)です。私たちの父なる神(かみ)と主(しゅ)イエス・キリストから、恵(めぐ)みと平安(へいあん)があなたがたの上にありますように。

(コリント人への手紙第一1章1-3節)

<説教>

コリントは大都市(だいとし)マケドニアとアテネの間にあり、エーゲ海とアドリヤ海を結(むす)ぶ貿易(ぼうえき)の要衝(ようしょう)の地でもあり経済(けいざい)、文化(ぶんか)がいちじるしく発達(はったつ)しました。いろんな人種(じんしゅ)の人が行(ゆ)き交(か)い、宗教(しゅうきょう)が多くあふれていました。その中でも、女神(めがみ)アフロディトを祭(まつ)るアクロ・コリントの山頂の神殿(しんでん)には1千人の巫女(みこ)が宮(みや)に仕(つか)えていましたが、彼女らは夜になると売春婦(ばいしゅんふ)として町に下るのでした。コリントの町は経済(けいざい)的(てき)発展(はってん)と宗教(しゅうきょう)的(てき)混乱(こんらん)と不道徳(ふどうとく)のつるぼでした。その当時、コリント人というと「堕落(だらく)した汚(けが)れた者」を意味しました。コリント人のようにふるまうとは、「みだらな行為(こうい)を行うこと」を意味しました。

そのような中でパウロが精力的(せいりょくてき)に伝道(でんどう)した結果(けっか)、コリント教会(きょうかい)が建て上げられました。彼らはたかぶり、敵対(てきたい)して分派(ぶんぱ)をつくったり、不品行(ふひんこう)、みだらな行為(こうい)が教会(きょうかい)内にも見られました。

しかし、パウロはコリント教会(きょうかい)を神(かみ)の教会(きょうかい)と呼(よ)びます。教会(きょうかい)は神(かみ)によって召(め)し出された者の集まりです。コリントの教会(きょうかい)がいかに不完全でどうしようもない者の集まりであっても、イエス・キリストの十字架(じゅうじか)のあがないによって、洗(あら)われ、きよめられ、神(かみ)の義(ぎ)が与(あた)えられた者なのです。イエス・キリストを信(しん)じて生きるにふさわしい者へとキリストの復活(ふっかつ)の命が働(はたら)くのです。

キリストは十字架(じゅうじか)で私たちの罪(つみ)のために死んでくださいました。十字架(じゅうじか)はもっともひどい罪(つみ)を犯した罪人に課せられた刑罰です。あなたの罪(つみ)がどれだけひどくても、その罪(つみ)のためにキリストは十字架(じゅうじか)で死んでくださいました。

クリスチャンとは罪(つみ)の中から神(かみ)によって呼(よ)び出され、それに応答(おうとう)して、イエス・キリストを罪(つみ)からの救(すく)い主(しゅ)と信(しん)じた者です。世(よ)の罪(つみ)の現実(げんじつ)から、選(えら)ばれて分離(ぶんり)された者です。現実(げんじつ)の姿はまだ未完成(みかんせい)ですが、信(しん)じる者に働(はたら)く聖霊(せいれい)により、日々、御子(みこ)イエス・キリストに似(に)た者に変えられ続(つづ)けています。

「神(かみ)を愛する人々、すなわち、神(かみ)のご計画(けいかく)に従(したが)って召(め)された人々のためには、神(かみ)がすべてのことを働(はたら)かせて益(えき)としてくださることを、私たちは知っています。なぜなら、神(かみ)は、あらかじめ知っておられる人々を、御子(みこ)のかたちと同じ姿にあらかじめ定(さだ)められたからです。それは、御子(みこ)が多くの兄弟たちの中で長子(ちょうし)となられるためです。」

(ローマ人への手紙8章28-29節)