福音は信じる者に優しく働く

コリント人への手紙第一1章10-17節より

土山みことばキリスト教会

2022年10月9日

<聖書>

さて、兄弟(きょうだい)たち。私は、私たちの(しゅ)イエス・キリストの御名(みな)によって、あなたがたにお(ねが)いします。どうか、みなが一致(いっち)して、仲間割(なかまわ)れすることなく、同じ心、同じ判断(はんだん)完全(かんぜん)(たも)ってください。(じつ)はあなたがたのことをクロエの家の者から知らされました。兄弟(きょうだい)たち。あなたがたの間には(あらそ)いがあるそうで、あなたがたはめいめいに、「私はパウロにつく」「私はアポロに」「私はケパに」「私はキリストにつく」と言っているということです。キリストが分割(ぶんかつ)されたのですか。あなたがたのために十字架(じゅうじか)につけられたのはパウロでしょうか。あなたがたがバプテスマを()けたのはパウロの名によるのでしょうか。私は、クリスポとガイオのほか、あなたがたのだれにもバプテスマを(さず)けたことがないことを感謝(かんしゃ)しています。それは、あなたがたが私の名によってバプテスマを()けたと言われないようにするためでした。私はステパナの家族にもバプテスマを(さず)けましたが、そのほかはだれにも(さず)けた(おぼ)えはありません。キリストが私をお(つか)わしになったのは、バプテスマを(さず)けさせるためではなく、福音(ふくいん)()(つた)えさせるためです。それも、キリストの十字架(じゅうじか)がむなしくならないために、ことばの知恵(ちえ)によってはならないのです。

(コリント人への手紙第一1章10-17節)

<説教>

使徒(しと)パウロは福音(ふくいん)を世界に(つた)える者として神様(かみさま)()されました。福音(ふくいん)人種(じんしゅ)社会(しゃかい)経済(けいざい)教育(きょういく)(かべ)()えます。

私は福音(ふくいん)(はじ)とは思いません。福音(ふくいん)は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、(しん)じるすべての人にとって、(すく)いを()させる(かみ)の力です。(ローマ1:16)

福音(ふくいん)とは、イエス・キリストの十字架(じゅうじか)の死が、あなたの(つみ)刑罰(けいばつ)身代(みが)わりであると(しん)じるなら(つみ)が赦されて(かみ)の子どもとされるというよい知らせ(グッドニュース)です。

この世界にはまことの希望(きぼう)はありません。しかし教会(きょうかい)には唯一の(すく)いの道、まことの希望(きぼう)福音(ふくいん)があります。これは世にはないキリストの教会(きょうかい)だけがもっている希望(きぼう)です。

キリストが生まれる500年も前の黄金(おうごん)時代(じだい)のギリシャの哲学者(てつがくしゃ)は、人間にとってもっとも良いことは、生まれないことだと()きました。もうずっと(むかし)(かみ)は死んだと言われて、それを人々は(しん)じています。(かみ)()()り、すべての(ぜん)真理(しんり)も人間にあるという思想(しそう)はおそるべき出口のない死の世界です。人間がサルから偶然(ぐうぜん)生まれたと(とな)える進化論(しんかろん)はすべての存在(そんざい)には意味(いみ)目的(もくてき)価値(かち)もない、すべてはむなしいという絶望(ぜつぼう)虚無(きょむ)の人生に()()みます。

ジャンクフード(冷凍(れいとう)食品(しょくひん)、ファーストフード、インスタント食品など)はカロリーだけが高く栄養価(えいようか)はあまりありません。これを食べ(つづ)けると体を(がい)し、精神(せいしん)や心の成長(せいちょう)にも(わる)影響(えいきょう)が出ると言われています。

この世の哲学(てつがく)思想(しそう)はとても(むずか)しく、(よろこ)びも希望(きぼう)もがなく、たんに頭の知識(ちしき)理論(りろん)であり、(れい)(てき)成長(せいちょう)することはできません。

しかし、福音(ふくいん)~イエス・キリストの十字架(じゅうじか)(すく)いは、聞く者の心とからだにやさしく、希望(きぼう)(あた)えるよい知らせです。子どもでも理解(りかい)して(しん)じて(すく)われるのです。国も年齢(ねんれい)習慣(しゅうかん)関係(かんけい)なく、どんな人生であったとしても、いかなる境遇(きょうぐう)にある人にも、(もと)める人の心に福音(ふくいん)(とど)きます。(だれ)であっても(しん)じるなら(すく)われます。

兄弟(きょうだい)たち。私は今、あなたがたに福音(ふくいん)を知らせましょう。これは、私があなたがたに()(つた)えたもので、あなたがたが()()れ、また、それによって立っている福音(ふくいん)です。また、もしあなたがたがよく考えもしないで(しん)じたのでないなら、私の()(つた)えたこの福音(ふくいん)のことばをしっかりと(たも)っていれば、この福音(ふくいん)によって(すく)われるのです。私があなたがたに(もっと)もたいせつなこととして(つた)えたのは、私も()けたことであって、次のことです。キリストは、聖書(せいしょ)の示すとおりに、私たちの(つみ)のために死なれたこと、また、(ほうむ)られたこと、また、聖書(せいしょ)の示すとおりに、三日目(みっかめ)によみがえられたこと、           (Ⅰコリント15:1-4)

これが聖書(せいしょ)にある福音(ふくいん)です。福音(ふくいん)は、知識(ちしき)理論(りろん)でなく、実際(じっさい)にあなたに関わるよい知らせです。それを(しん)じた者には希望(きぼう)平安(へいあん)現実(げんじつ)のものとなります。キリストはあなたの(つみ)のために十字架(じゅうじか)で死なれました。すべての人(あなたも含まれる)がよみがえる、その最初(さいしょ)初穂(はつほ))としてキリストは三日目(みっかめ)によみがえられました。死後(しご)にすべての人は(かみ)のさばきを()けますが、あなたが、この福音(ふくいん)にどう(こた)えて生きたかによって(かみ)の子どもとされるか、そうでないかが決定(けってい)します。

(かみ)は、ご自分の大きなあわれみのゆえに、イエス・キリストが死者(ししゃ)の中からよみがえられたことによって、私たちを新しく生まれさせて、生ける(のぞ)みを()つようにしてくださいました。(Ⅰペテロ1:3)

自分の言葉(ことば)(おこな)いのいかなることも、福音(ふくいん)をさえぎることがないようにすることがパウロの哲学(てつがく)であり思想(しそう)でした。キリストを(しん)じた者はこの福音(ふくいん)をそのように(たから)のように(あい)する者です。あなたもイエス様の福音(ふくいん)(しん)じてみませんか。

シジフォスは死んで黄泉(よみ)に行った。ところが地上に(もど)されたのであった。黄泉(よみ)()(かえ)されたとき、彼は(かえ)ることを(こば)んだ。人生の快楽(かいらく)満喫(まんきつ)したからである。(ばつ)として彼は()(もど)され、(おか)のいただきまで大きな(いわ)()し上げる(けい)宣告(せんこく)された。しかし(いわ)をそこまで()し上げると、(ころ)()ちてしまう。彼はふもとまで苦労(くろう)して()りていき、もう一度(いわ)()し上げるが、(ふたた)(ころ)()ちるだけであった。
『シジフォスの神話(しんわ)』アルベール・カミュ

シジフォスはこの工程(こうてい)()てしなく()(かえ)すように(うん)(めい)づけられた。

彼の努力(どりょく)は、意味(いみ)ある結果(けっか)をまったく()み出さない。

存在(そんざい)するものに意味(いみ)目的(もくてき)価値(かち)もないという実存(じつぞん)主義(しゅぎ)虚無(きょむ)主義(しゅぎ)、神は死んだ思想(しそう)代表(だいひょう)する文学(ぶんがく)の一つ。

わたしの行く手は平安(へいあん)だ。
死へのあらゆる(はたら)きかけに対しても、ひそかなる守護(しゅご)がなされている。
すべての安定性(あんていせい)(うしな)われても、なお平安(へいあん)だ。たおされても平安(へいあん)だ。
たとえ、このあわれな肢体(したい)が滅んでも、なおまさって平安(へいあん)だ。
『平安(へいあん)』ルーパート・ブルック
たとえわたしが暗闇(くらやみ)(おそ)ろしい雲海(うんかい)に入ったとしても、それはひと時だ。
わたしは(かみ)(ともしび)(むね)()く。
その(かがや)きは早晩(そうばん)暗闇(くらやみ)(つらぬ)く。
わたしはいつしか脱出(だっしゅつ)する。
『パラサルサス』ブラウニング

イエス様の福音が与える平安をぜひあなたもお受けください。