信仰の成長を目指して

コリント人への手紙第一3章1-9節より

土山みことばキリスト教会

2022年11月27日

<聖書>

さて、兄弟(きょうだい)たちよ。私は、あなたがたに()かって、御霊(みたま)(ぞく)する人に(たい)するようには(はな)すことができないで、(にく)(ぞく)する人、キリストにある幼子(おさなご)(たい)するように(はな)しました。私はあなたがたには(ちち)(あた)えて、(かた)食物(しょくもつ)(あた)えませんでした。あなたがたには、まだ無理(むり)だったからです。(じつ)は、(いま)でもまだ無理(むり)なのです。あなたがたは、まだ(にく)(ぞく)しているからです。あなたがたの(あいだ)にねたみや(あらそ)いがあることからすれば、あなたがたは(にく)(ぞく)しているのではありませんか。そして、ただの人のように(あゆ)んでいるのではありませんか。ある人が、「私はパウロにつく」と()えば、(べつ)の人は、「私はアポロに」と()う。そういうことでは、あなたがたは、ただの人たちではありませんか。アポロとは(なん)でしょう。パウロとは(なん)でしょう。あなたがたが信仰(しんこう)に入るために(もち)いられたしもべであって、(しゅ)がおのおのに(さず)けられたとおりのことをしたのです。私が()えて、アポロが水を(そそ)ぎました。しかし、成長(せいちょう)させたのは(かみ)です。それで、たいせつなのは、()える(もの)でも水を(そそ)(もの)でもありません。成長(せいちょう)させてくださる(かみ)なのです。()える(もの)と水を(そそ)(もの)は、一つですが、それぞれ自分(じぶん)自身(じしん)(はたら)きに(したが)って自分(じぶん)自身(じしん)報酬(ほうしゅう)()けるのです。私たちは(かみ)協力者(きょうりょくしゃ)であり、あなたがたは(かみ)(はたけ)(かみ)建物(たてもの)です。

(コリント(じん)への手紙(てがみ) 第一(だいいち)3章1-9節)

<説教>

コリント教会(きょうかい)信徒(しんと)たちは、キリストを信じて御霊(みたま)()けていましたが、御霊(みたま)(ぞく)するのではなく、(にく)(ぞく)していました。つまり、御霊(みたま)に従ってではなく、自分の人間的な力によって、神の(ねが)う人になろうとしていたのです。

コリント教会(きょうかい)分裂(ぶんれつ)して、分派(ぶんぱ)をつくって(たが)いに敵対(てきたい)していました。パウロはそのことによって、彼らが御霊(みたま)ではなく、自分の(にく)(ぞく)しているとわかりました。御霊(みたま)によって生きるなら、一致(いっち)和合(わごう)があります。しかし、(にく)に従うなら、分裂(ぶんれつ)分派(ぶんぱ)敵対(てきたい)(しょう)じます。

(にく)の行いは明白(めいはく)であって、次のようなものです。不品行(ふひんこう)(けが)れ、好色(こうしょく)

偶像(ぐうぞう)礼拝(れいはい)魔術(まじゅつ)敵意(てきい)(あらそ)い、そねみ、(いきどお)り、党派(とうは)(しん)分裂(ぶんれつ)分派(ぶんぱ)、」

(ガラテヤ5:19-20

キリストを(しん)じて(すく)われた後も信仰(しんこう)成長(せいちょう)必要(ひつよう)です。信仰(しんこう)成長(せいちょう)とはどういうことを言うのでしょうか。みことばを(おぼ)え、祈りに励み、奇跡や癒しを行い、奉仕や献金を多く捧げることでしょうか。コリント教会(きょうかい)信徒(しんと)はまさにそのようでした(Ⅰコリント12)。

しかし、信仰(しんこう)成長(せいちょう)は、(あい)することにおいて成長(せいちょう)しているかどうかなのです。キリストを(しん)じて、信仰(しんこう)の歩みを始めて、あなたは去年より(あい)する者に変えられているでしょうか。御霊(みたま)によって神を(あい)して、人を(あい)する者とされることこそが、信仰(しんこう)成長(せいちょう)なのです。

様々の御霊(みたま)賜物(たまもの)()けても、そこに(あい)がないならまったく価値(かち)がないのです。

「たとい、私が人の異言(いげん)や、御使(みつか)いの異言(いげん)で話しても、(あい)がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。また、たとい私が預言(よげん)賜物(たまもの)を持っており、またあらゆる奥義(おうぎ)とあらゆる知識(ちしき)とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰(しんこう)を持っていても、(あい)がないなら、何の()うちもありません。また、たとい私が持っている物の全部を(まず)しい人たちに()(あた)え、また私のからだを()かれるために(わた)しても、(あい)がなければ、何の役にも立ちません。」(Ⅰコリント13:1-3)

兄弟(きょうだい)たち。あなたがたは、自由(じゆう)(あた)えられるために()されたのです。ただ、その自由(じゆう)(にく)(はたら)機会(きかい)としないで、(あい)をもって(たが)いに(つか)えなさい。」(ガラテヤ5:13)

キリストの十字架(じゅうじか)(ゆる)しをいただいて、神の(あい)感謝(かんしゃ)して、父なる神を見上げ、人を(てき)競争(きょうそう)相手(あいて)としてではなく、(あい)する存在(そんざい)として生きる者に変えられていきます。

(ふる)い自分を十字架(じゅうじか)に付けて、御霊(みたま)支配(しはい)にゆだねるなら、み言葉を通して御霊(みたま)(はたら)らかれ、(つみ)(けが)れがきよめられ、キリストに()た者に変えられていきます。それは御霊(みたま)()として(むす)ばれていきます。

「しかし、御霊(みたま)の実は、(あい)(よろこ)び、平安(へいあん)寛容(かんよう)親切(しんせつ)善意(ぜんい)誠実(せいじつ)柔和(にゅうわ)自制(じせい)です。このようなものを(きん)ずる律法(りっぽう)はありません。

キリスト・イエスにつく者は、自分の(にく)を、さまざまの情欲(じょうよく)欲望(よくぼう)とともに、十字架(じゅうじか)につけてしまったのです。

もし私たちが御霊(みたま)によって生きるのなら、御霊(みたま)(みちび)かれて、(すす)もうではありませんか。」(ガラテヤ5:22-25)

キリストの十字架の奥義

コリント人への手紙第一2章6-11節より

土山みことばキリスト教会

2022年11月13日

<聖書>

しかし私たちは、成人(せいじん)(あいだ)で、知恵(ちえ)を語ります。この知恵(ちえ)は、この()知恵(ちえ)でもなく、この()()()って行く支配者(しはいしゃ)たちの知恵(ちえ)でもありません。私たちの(かた)るのは、(かく)された奥義(おくぎ)としての(かみ)知恵(ちえ)であって、それは、(かみ)が、私たちの栄光(えいこう)のために、世界(せかい)(はじ)まる前から、あらかじめ(さだ)められたものです。この知恵(ちえ)を、この()支配者(しはいしゃ)たちは、だれひとりとして(さと)りませんでした。もし(さと)っていたら、栄光(えいこう)(しゅ)十字架(じゅうじか)につけはしなかったでしょう。まさしく、聖書(せいしょ)に書いてあるとおりです。「()()たことのないもの、(みみ)()いたことのないもの、そして、人の(こころ)(おも)()かんだことのないもの。(かみ)(あい)する(もの)のために、(かみ)(そな)えてくださったものは、みなそうである。」(かみ)はこれを、御霊(みたま)によって私たちに啓示(けいじ)されたのです。御霊(みたま)はすべてのことを探り、(かみ)(ふか)みにまで(およ)ばれるからです。いったい、人の(こころ)のことは、その人のうちにある(れい)のほかに、だれが知っているでしょう。同じように、(かみ)のみこころのことは、(かみ)御霊(みたま)のほかにはだれも知りません。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)2章6-11節)

<説教>

(かみ)のみ言葉(ことば)(かみ)のご計画(けいかく)(かみ)御心(みこころ)は、生まれたままの人間にはわかりません。

キリストの福音(ふくいん)(あなたの(つみ)身代(みが)わりに十字架(じゅうじか)()なれたキリストを(しん)じるなら(すく)われる)は(かく)された奥義(おくぎ)なのです。

イザヤ書の40-66章は聖書中(せいしょちゅう)(もっと)卓越(たくえつ)したメッセージであると言えます。(つみ)からの解放(かいほう)新天(しんてん)新地(しんち)永遠(えいえん)希望(きぼう)(かた)られています。その中の重要(じゅうよう)箇所(かしょ)が、「第4のしもべの歌」と言われるイザヤ書52章13節から53章12節です(ちなみに第1のしもべの歌はイザヤ42:1-9、第2のしもべの歌はイザヤ49:1-6、第3のしもべの歌はイザヤ50:4-9です)。

ここには、新約(しんやく)聖書(せいしょ)福音書(ふくいんしょ)以上(いじょう)に、苦難(くなん)のしもべのキリストの十字架(じゅうじか)受難(じゅなん)(しる)されています。そして、またキリストの十字架(じゅうじか)意味(いみ)は誰もわからないと書かれています。

「私たちの()いたことを、だれが(しん)じたか。

(しゅ)】の御腕(みうで)は、だれに(あらわ)れたのか。」  (イザヤ書53:1)

(しゅ)】の御腕(みうで)とは、(かみ)の力を(あら)わしています。この(かみ)の力によって、人は(かみ)言葉(ことば)(しん)じることができるのです。(かみ)啓示(けいじ)(かみ)がご自身(じしん)(あき)らかされる)によってのみ、人は回心(かいしん)して、(つみ)()(あらた)めて、(すく)われるのです。

聖書(せいしょ)によると人間の本質(ほんしつ)(あなたがあなたであること)は(れい)にあります。(れい)(たましい)をもち、(からだ)()んでいるのです。

(からだ)感覚(かんかく))や(たましい)感情(かんじょう))でなく、(れい)(かみ)()るのです。(れい)によって(かみ)との(まじ)わりを持つのです。(からだ)はこの地上(ちじょう)一時的(いちじてき)なものであり、やがて()ちていきます。(れい)こそが(いや)され、(やしな)われることを(おぼ)えなければならないのです。

(にく)によって()まれた者は(にく)です。御霊(みたま)によって()まれた(もの)(れい)です。」

(ヨハネ3:6

キリストを(しん)じるなら、霊的(れいてき)(あたら)しく()まれ()わることができます((からだ)()まれ()わりではありません)。外から見ただけでは、その人の内側(うちがわ)(なに)()こったかわかりません。しかし、(とき)()つとはっきり(あらわ)れてくるのです。

(かみ)(しん)じるとは(かみ)言葉(ことば)(しん)じることです。(かみ)言葉(ことば)(とお)して、(うち)なる(れい)の人は(つみ)からきよめられ、(いや)され、(あい)に生きる者へと()えられ(つづ)けます。イエス様を(しん)じるなら、いつしか(こころ)()えられていることに気付(きづ)くでしょう。また言葉(ことば)(やさ)しく()えられるでしょう。きっと、表情(ひょうじょう)笑顔(えがお)も。そして、自分のことを(あい)することができ、どんな小さなことも大切(たいせつ)(いと)おしく思え、人生(じんせい)はかけがえのない宝物(たからもの)とされます。イエス様はどんな時もあなたを(あい)されています。

あなたもイエス様を(むか)えいれて、この素晴(すば)らしい祝福(しゅくふく)()()ってください。

(かみ)は、(じつ)に、そのひとり()をお(あた)えになったほどに、()(あい)された。それは御子(みこ)(しん)じる(しゃ)が、ひとりとして(ほろ)びることなく、永遠(えいえん)のいのちを()つためである。」

(ヨハネ3:16)

くりかえせない人生(じんせい)だから
(かがや)瞬間(とき)(のが)さないで
かけがえのないものを見つけ
できれば(あい)()べる(いえ)に住み
微笑(ほほえ)みながら
自由(じゆう)という(まち)(ある)
(いた)みと言う歩道(ほどう)(すわ)
(やさ)しさが(よわ)さではなくて
(つか)えることに(みち)(さが)
むやみに言葉(ことば)(なら)べず
(あい)することを(まな)びながら
ゆるせる(こころ)(そだ)てながら
言葉(ことば)(あそ)びにならぬように
真実(しんじつ)()ばれる小径(こみち)をずっと
(ある)いて()きたい
それが(ねが)
(「(ねが)い」岩渕(いわぶち)まこと)

信仰により神と共に生きる

コリント人への手紙第一2章1-5節より

土山みことばキリスト教会

2022年11月6日

<聖書>

さて兄弟(きょうだい)たち。(わたし)があなたがたのところへ()ったとき、(わたし)は、すぐれたことば、すぐれた知恵(ちえ)(もち)いて、(かみ)のあかしを()(つた)えることはしませんでした。なぜなら(わたし)は、あなたがたの(あいだ)で、イエス・キリスト、すなわち十字架(じゅうじか)につけられた(かた)のほかは、(なに)()らないことに決心(けっしん)したからです。あなたがたといっしょにいたときの(わたし)は、(よわ)く、(おそ)れおののいていました。そして、(わたし)のことばと(わたし)宣教(せんきょう)とは、説得力(せっとくりょく)のある知恵(ちえ)のことばによって(おこな)われたものではなく、御霊(みたま)御力(みちから)(あらわ)れでした。それは、あなたがたの()信仰(しんこう)が、人間(にんげん)知恵(ちえ)にささえられず、(かみ)(ちから)にささえられるためでした。

(コリント人への手紙(てがみ) 第一(だいいち)2章1-5節)

<説教>

パウロはコリントへ来る前にアテネで宣教(せんきょう)しましたが、そこでは、ギリシャ哲学(てつがく)に対して、哲学(てつがく)(てき)にイエスの(すく)いを(つた)えようとしました。その結果(けっか)失敗(しっぱい)し、(よわ)さと(おそ)れを(おぼ)えていました。パウロは、説得力(せっとくりょく)のある知恵(ちえ)知識(ちしき)によらず、まっすぐに十字架(じゅうじか)につけられたキリストを()(つた)えることに立ち返ったのです。

(かみ)さまが用意(ようい)された福音(ふくいん)(イエスの十字架(じゅうじか)を信じるなら(すく)われる)が語られる時、聞く者に(かみ)さまが(はたら)かれて、人は(すく)われます。

(すく)われた者は、(かみ)に与えられた信仰(しんこう)によって生きていきます。信仰(しんこう)とはイエス・キリストを信じることだけでなく、積極的(せっきょくてき)に自分を(かみ)さまにお(まか)せしていくことが必要(ひつよう)です。自分の信念(しんねん)だけでは()りないのです。

聖書(せいしょ)が言う(つみ)とは、(わる)い行いや、邪悪(じゃあく)な考えだけではありません。むしろ、それらにつながる人間の本質(ほんしつ)(つみ)(ぶか)(けが)れている状態(じょうたい)を言います。また、この()は人を(つみ)誘惑(ゆうわく)する(つみ)の力が(はたら)いています。

この(つみ)治療(ちりょう)方法(ほうほう)には人間の本質(ほんしつ)(つく)()える力が必要(ひつよう)です。その力は人間の内側(うちがわ)にはなく、(かみ)の力によるのです。誘惑(ゆうわく)の力に()()かう(かみ)(だす)けが必要(ひつよう)です。クリスチャンとして生きるということは、自分の努力や頑張りだけでなく、この(かみ)の力と(だす)けが必要(ひつよう)です。

バルーン(熱気球(ねつききゅう))は空高く、(とお)くまで人を(はこ)ぶことができます。しかし、あなたがこのバルーンから()()がったロープにつかまるとしたら、どうでしょうか。バルーンが地上(ちじょう)から徐々(じょじょ)()き上がっていきます。50cm、1m、2m…、次第(しだい)に高く地上(ちじょう)から5m、10mと上昇(じょうしょう)したら、もうあなたは(こわ)くて、もう地上(ちじょう)(もど)ってくれ!と(さけ)ぶことでしょう。しかし、バルーンからぶら()がった安全(あんぜん)なカゴに()るとしたら、高く()い上がっても恐怖(きょうふ)はないでしょう。あなたは人間の力では不可能(ふかのう)な高さから地上(ちじょう)景色(けしき)を楽しむことでしょう。

信仰(しんこう)もそのようなものと言えます。自分の力ではなく、(かみ)の力を()けて、自分の力では到達(とうたつ)できない人生を生きることができます。自我(じが)自己(じこ)中心(ちゅうしん)罪深(つみぶか)欲望(よくぼう)が、キリストの十字架(じゅうじか)(あい)(ゆる)しの中できよめられて、あなたはまったく新しい者に()えられて生きるのです。永遠(えいえん)(のこ)価値(かち)ある()いなき人生です。

「私は福音(ふくいん)(はじ)とは思いません。福音(ふくいん)は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、(しん)じるすべての人にとって、(すく)いを()させる(かみ)の力です。なぜなら、福音(ふくいん)のうちには(かみ)()(けい)()されていて、その()は、信仰(しんこう)(はじ)まり信仰(しんこう)(すす)ませるからです。『義人(ぎじん)信仰(しんこう)によって()きる』と()いてあるとおりです。」

(ローマ人への手紙1章16-17節)