正しさにまさる愛~十字架の赦し

ヨハネの福音書7章53節-8章11節より

土山みことばキリスト教会

2023年12月10日

<聖書>

〔そして人々はそれぞれ家に帰った。
イエスはオリーブ山に行かれた。そして、朝早く、イエスはもう一度(みや)に入られた。民衆(みんしゅう)はみな、みもとに()って来た。イエスはすわって、彼らに教え始められた。
すると、律法(りっぽう)学者(がくしゃ)とパリサイ人が、姦淫(かんいん)の場で()らえられたひとりの女を連れて来て、真ん中に()いてから、
イエスに言った。「先生。この女は姦淫(かんいん)現場(げんば)でつかまえられたのです。
モーセは律法(りっぽう)の中で、こういう女を(いし)()ちにするように(めい)じています。ところで、あなたは何と言われますか。」
彼らはイエスをためしてこう言ったのである。それは、イエスを告発(こくはつ)する理由(りゆう)()るためであった。しかし、イエスは身をかがめて、指で地面に書いておられた。
けれども、彼らが問い続けてやめなかったので、イエスは身を起こして言われた。「あなたがたのうちで(つみ)のない者が、最初に彼女に石を投げなさい。」
そしてイエスは、もう一度身をかがめて、地面に書かれた。
彼らはそれを聞くと、(ねん)長者(ちょうしゃ)たちから始めて、ひとりひとり出て行き、イエスがひとり(のこ)された。女はそのままそこにいた。
イエスは身を起こして、その女に言われた。「婦人よ。あの人たちは今どこにいますか。あなたを(つみ)に定める者はなかったのですか。」
彼女は言った。「だれもいません。」そこで、イエスは言われた。「わたしもあなたを(つみ)に定めない。行きなさい。今からは決して(つみ)(おか)してはなりません。」〕

(ヨハネの福音書7章53節-8章11節)

<説教>

律法(りっぽう)学者(がくしゃ)とパリサイ人が、姦淫(かんいん)の場で()らえられたひとりの女を連れて来て(ヨハネ8:3)

当時のユダヤ社会では、殺人と偶像(ぐうぞう)礼拝(れいはい)、そして、この姦淫(かんいん)刑罰(けいばつ)死刑(しけい)です(石打ち)。

この女を(つみ)に定めるのか、どうするかによって彼らはイエスを(わな)にかけて、議会(ぎかい)告発(こくはつ)して、(ほうむ)()ろうとします。

律法(りっぽう)学者(がくしゃ)らは、姦淫(かんいん)の女をイエスや群衆(ぐんしゅう)の真ん中に置きます。彼らは、もはや(つみ)(おか)した女を、まるでもののように(あつか)いました。イエスを(おとしい)れるための道具のように。

しかし、イエスは(おどろ)くべきことを言われます。

イエスは身を起こして言われた。「あなたがたのうちで(つみ)のない者が、最初に彼女に石を投げなさい。」

(ヨハネ8:7)

それは、姦淫(かんいん)(つみ)(おか)しただけでなく、心の中で(みだ)らなことを一度も考えたことのないものだけが、この女に石を投げることができるという意味でした。

姦淫(かんいん)(つみ)()(ざい)です。婚姻(こんいん)関係(かんけい)のない者が性的な行為(こうい)を行うことは()(ざい)です。

しかし、イエスは女を(つみ)に定めるのではなく、女を連れてきた連中(れんちゅう)や、好奇(こうき)な目で女を冷たく見る群衆(ぐんしゅう)たちの(つみ)指摘(してき)したのです。

自分が正しいと考えることは、多くの場合、(つみ)根本的(こんぽんてき)姿勢(しせい)と言えます。イエスの前では、(だれ)も自分に(つみ)がないと言って、女に石を投げることはできないのです。

(だれ)も人の(つみ)はもとより、些細(ささい)なことを人間的な判断(はんだん)でさばいてはいけないと聖書(せいしょ)は教えます。それよりも自分の(つみ)をよく吟味(ぎんみ)すべきです。

また、なぜあなたは、兄弟の目の中のちりに目をつけるが、自分の目の中の(はり)には気がつかないのですか。

(マタイ7:3)

ひとり、またひとり()っていき、イエスと女だけが(のこ)りました。イエスに女を非難(ひなん)する姿勢(しせい)は見られません。

そこで、イエスは言われた。「わたしもあなたを(つみ)(さだ)めない。行きなさい。今からは決して(つみ)(おか)してはなりません。」

(ヨハネ8:11)

いかなる権威(けんい)ある律法(りっぽう)法律(ほうりつ))もその正しさだけで、いかなる人もさばいてはいけないのです。どんな(つみ)(おか)した者にも、その人格(じんかく)(みと)め、(つみ)(さだ)めることが最終的(さいしゅうてき)目標(もくひょう)ではなく、その人を(ぜん)に向かわせることが目的なのです。

イエスは、その人の過去(かこ)をご(らん)になるでしょう。しかし、その人の未来をもご(らん)になるのです。その人のこれからの生き方を信じて、その(つみ)(ゆる)されようとします。かつての(つみ)(びと)が、イエスを信じることにより、善人(ぜんにん)(あい)の人に変えられることをイエスは何より信じているのです。

この「イエスと姦淫(かんいん)の女」の記事は、姦淫(かんいん)(つみ)が軽くあしらわれることを恐れて、写本(しゃほん)によっては(はぶ)かれています。

しかし、イエスは姦淫(かんいん)(つみ)をいとも簡単に(ゆる)されたのではありません。この女性だけでなく、彼女を告発(こくはつ)した律法(りっぽう)学者(がくしゃ)やパリサイ人たち、いえ、すべての人間の(つみ)十字架(じゅうじか)の上で、ご自身の(つみ)として受けようとされるお方の(つみ)(ゆる)しの宣言(せんげん)です。

今からは決して(つみ)(おか)してはなりません。(ヨハネ8:11)

(ゆる)された者としての、(つみ)との戦いがあるでしょう。しかし、イエス様は私たちをどこまでも信じてくださいます。また(つみ)()()つ力も(あた)えてくださいます。

(つみ)人は(つみ)(さだ)められて当然(とうぜん)と考えるかも知れません。しかし神さまの道は人間とはまったく(ちが)うのです。

(しゅ)】を(もと)めよ。お会いできる間に。近くにおられるうちに、()(もと)めよ。

悪者(わるもの)はおのれの道を()て、不法者(ふほうしゃ)はおのれのはかりごとを()()れ。【(しゅ)】に帰れ。そうすれば、(しゅ)はあわれんでくださる。私たちの神に帰れ。(ゆた)かに(ゆる)してくださるから。

「わたしの思いは、あなたがたの思いと(こと)なり、わたしの道は、あなたがたの道と(こと)なるからだ。──【(しゅ)】の御告(みつ)げ──

天が地よりも高いように、わたしの道は、あなたがたの道よりも高く、わたしの思いは、あなたがたの思いよりも高い。

(イザヤ55:6-9

神さまは、罪人である人間を(つみ)(さだ)めることより、その(つみ)をご自身のひとり子であるイエス・キリストによって(つみ)刑罰(けいばつ)を受けてくださいました。なぜなら神は(あい)だからです。

人として来られたイエス様は、罪人(つみびと)をさばきません。神さまはイエス様にさばく権威(けんい)(あた)えられていることも事実です。しかし、神さまはイエス様の十字架(じゅうじか)によって(つみ)(ゆる)しを用意してくださいました。

その(すく)いに対して、その人がどのように応答(おうとう)するか、その態度(たいど)姿勢(しせい)(これを信仰(しんこう)と言います)によって(つみ)(さだ)められるのです。