アメイジンググレイス~驚くべき神の恵み

ローマ人への手紙5章12-21節より

土山みことばキリスト教会

2022年8月14日

<聖書>

そういうわけで、ちょうどひとりの人によって罪(つみ)が世界に入り、罪(つみ)によって死が入り、こうして死が全人類(ぜんじんるい)に広がったのと同様(どうよう)に、──それというのも全人類(ぜんじんるい)が罪(つみ)を犯したからです。
というのは、律法(りっぽう)が与えられるまでの時期にも罪(つみ)は世にあったからです。しかし罪(つみ)は、何かの律法(りっぽう)がなければ、認(みと)められないものです。
ところが死は、アダムからモーセまでの間も、アダムの違反(いはん)と同じようには罪(つみ)を犯(おか)さなかった人々をさえ支配(しはい)しました。アダムはきたるべき方のひな型(がた)です。
ただし、恵(めぐ)みには違反(いはん)の場合(ばあい)とは違(ちが)う点(てん)があります。もしひとりの違反(いはん)によって多くの人が死んだとすれば、それにもまして、神(かみ)の恵(めぐ)みとひとりの人イエス・キリストの恵(めぐ)みによる賜物(たまもの)とは、多くの人々に満ちあふれるのです。
また、賜物(たまもの)には、罪(つみ)を犯(おか)したひとりによる場合(ばあい)と違(ちが)った点(てん)があります。さばきの場合(ばあい)は、一つの違反(いはん)のために罪(つみ)に定(さだ)められたのですが、恵(めぐ)みの場合(ばあい)は、多くの違反(いはん)が義(ぎ)と認(みと)められるからです。
もしひとりの違反(いはん)により、ひとりによって死が支配(しはい)するようになったとすれば、なおさらのこと、恵(めぐ)みと義(ぎ)の賜物(たまもの)とを豊(ゆた)かに受(う)けている人々は、ひとりのイエス・キリストにより、いのちにあって支配(しはい)するのです。
こういうわけで、ちょうどひとりの違反(いはん)によってすべての人が罪(つみ)に定(さだ)められたのと同様(どうよう)に、ひとりの義(ぎ)の行為(こうい)によってすべての人が義(ぎ)と認(みと)められ、いのちを与(あた)えられるのです。
すなわち、ちょうどひとりの人の不従順(ふじゅうじゅん)によって多くの人が罪(つみ)人とされたのと同様(どうよう)に、ひとりの従順(じゅうじゅん)によって多くの人が義人(ぎじん)とされるのです。
律法(りっぽう)が入って来たのは、違反(いはん)が増(ま)し加(くわ)わるためです。しかし、罪(つみ)の増(ま)し加(くわ)わるところには、恵(めぐ)みも満(み)ちあふれました。
それは、罪(つみ)が死によって支配(しはい)したように、恵(めぐ)みが、私たちの主(しゅ)イエス・キリストにより、義(ぎ)の賜物(たまもの)によって支配(しはい)し、永遠(えいえん)のいのちを得(え)させるためなのです。

(ローマ人への手紙(てがみ)5章12-21節)

<説教>

最初の人アダムが神さまの命令を守(まも)らず罪(つみ)を犯したときに世界に罪(つみ)と死が入りました。それ以来すべて生まれる人間は罪(つみ)の性質(せいしつ)と、罪(つみ)の刑罰(けいばつ)である死刑(しけい)判決(はんけつ)を言い渡(わた)されています。この世界全体も罪(つみ)と死の支配(しはい)にあり、罪(つみ)に誘惑(ゆうわく)する力が働いています。

罪(つみ)は律法(りっぽう)(規則(きそく)やルール)がなければ自覚(じかく)できません。この地上には法律(ほうりつ)やルールがあるので、罪(つみ)を犯すと刑罰(けいばつ)を受けます。しかし、神さまの法律(ほうりつ)(聖書(せいしょ)の十戒(じっかい)など)に違反(いはん)しても人間は気付きません。神さまは聖書(せいしょ)(守(まも)るべき戒(いまし)め)を与(あた)えて、それが守(まも)れないことにより、罪(つみ)を教えてくださいます。

ネットで匿名(とくめい)の投書(とうしょ)や誹謗(ひぼう)中傷(ちゅうしょう)により、人の心を傷(きず)つけます。性(せい)のモラルが低下(ていか)して、欲望(よくぼう)のままに本来(ほんらい)の大切な性(せい)(結婚(けっこん)関係(かんけい)にだけ限られる)がおかされています。法律(ほうりつ)では処罰(しょばつ)されなくても、神さまに対しては有罪(ゆうざい)です。当然(とうぜん)、地上と同様(どうよう)罪(つみ)の刑罰(けいばつ)があります。罪(つみ)の刑罰(けいばつ)は死です。

人間だけが、他の被造物(ひぞうぶつ)と違(ちが)って、空想(くうそう)や心や思いの中で知らない場所を訪(おとず)れたり、誰(だれ)かと同伴(どうはん)することができます。心の中での罪(つみ)深(ぶか)いこと、誰(だれ)かを憎(にく)んだり、人をよこしまな思いで見るならば、神さまの基準(きじゅん)では、現実(げんじつ)にそれを行ったと扱(あつか)われます。罪(つみ)はまず心の中から始まり、そして現実(げんじつ)に起こるのです。

そのとき、すべてのだれも自分の罪(つみ)を認(みと)めないわけにいきません。そして罪(つみ)とは、神(かみ)さまの前で自分を正しいとすることなのです。神(かみ)さまとの正しい関係から離(はな)れて自分勝手(じぶんかって)に生きることなのです。神(かみ)さまの言葉に従(したが)わないことです。

子どもが悪いことをして親に叱(しか)られて、ゆるされることは、ただ恵(めぐ)み(親の大きな愛(あい))によるのです。

人の違反(いはん)(罪(つみ)を犯(おか)す)は決してなかったことにはできません。違反(いはん)に対しては恵(めぐ)みしかないのです。恵(めぐ)みとは本来(ほんらい)は働(はたら)いた者が受(う)けるべき報酬(ほうしゅう)を、働(はたら)きのない受(う)ける価値(かち)のない者がその報酬(ほうしゅう)を受(う)けることを言います。

聖書(せいしょ)(律法(りっぽう))の目的(もくてき)は、キリストによる救(すく)いを受(う)けるためです。

アダムは違反(いはん)を犯(おか)しました。しかし、キリストが違反(いはん)を完全に補(おぎな)う正しい行為(こうい)を示されました。罪(つみ)による死の支配(しはい)から、キリストは十字架(じゅうじか)で罪(つみ)と死に打ち勝ちよみがえり、いのちを与(あた)えてくださいました。自分の欲(よく)に従(したが)った罪(つみ)の生き方からキリストは父なる神(かみ)さまに従(したが)い十字架(じゅうじか)の死にまで従(したが)われました。

違反(いはん)(アダム)と恵(めぐ)み(キリスト)は比(くら)べることができないまったく異質(いしつ)なものです。人間には理解(りかい)できない、神(かみ)さまの大きなあわれみと愛(あい)です。罪(つみ)なき神(かみ)の子キリストが罪(つみ)の身代(みが)わりに十字架(じゅうじか)できよい血を流してくださったのです。神(かみ)の愛(あい)が現されたのです。

罪(つみ)を重ねて絶望(ぜつぼう)の中にあるとき、その刑罰(けいばつ)を受(う)ける方が楽かもしれません。否、自分は満足かもしれません。自分を痛めつけて死んでしまう方が納得いくかもしれません。それは赦(ゆる)されない罪(つみ)と決めて、生きることより死しか方法がわからないからです。神(かみ)さまだけが罪(つみ)を赦(ゆる)す権威(けんい)をお持ちなのです。罪深(つみぶか)さを自覚(じかく)すればするほど、神さまの恵みを受けることができます。

ただ、あなたの罪(つみ)の刑罰(けいばつ)の身代(みが)わりを十字架(じゅうじか)で受(う)けて死なれたイエス様を信じることです。

キリストを信じて十字架(じゅうじか)の赦(ゆる)しを受(う)けるならば、世の中や自分の人生を憎(にく)むのではなく、愛(あい)して赦(ゆる)す者に変えられます。それがイエス様のいのちによって生きることです。死ぬのではなく、本当の「生きる」をくださいます。

「神(かみ)の恵(めぐ)みとは次のようにたとえることができます。莫大(ばくだい)な預金(よきん)残高(ざんだか)がある口座(こうざ)の通帳(つうちょう)があなたにプレゼントとして与(あた)えられている。あなたがすべきことは、それを持って、ただ銀行(ぎんこう)に行ってそれを自分のものにするだけである。」

讃美歌(さんびか)アメイジンググレイスの作詞者(さくししゃ)ジョン・ニュートンは82歳で神(かみ)の御許(みもと)へ旅立(たびだ)っていきました。晩年(ばんねん)、彼はこんな言葉を残(のこ)しています。

「薄(うす)れかける私の記憶(きおく)の中で、二つだけ確(たし)かに覚(おぼ)えているものがある。

一つは、私がおろかな罪人(つみびと)であること。もう一つは、キリストが偉大(いだい)なる救(すく)い主(ぬし)であること。」

「私たちもみな、かつては不従順(ふじゅうじゅん)の子らの中にあって、自分の肉(にく)の欲(よく)の中に生き、肉(にく)と心の望(のぞ)むままを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒(みいか)りを受(う)けるべき子らでした。しかし、あわれみ豊(ゆた)かな神(かみ)は、私たちを愛(あい)してくださったその大きな愛(あい)のゆえに、罪過(ざいか)の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、──あなたがたが救(すく)われたのは、ただ恵(めぐ)みによるのです──」

(エペソ人への手紙2章3-5節)